EL CEREBRO DEL CORAZÓN Y LA COHERENCIA CARDIACA

Muchos creen que la conciencia se origina únicamente en el cerebro. Recientes investigaciones científicas sugieren de hecho que la conciencia emerge del cerebro y del cuerpo actuando juntos.

Una creciente evidencia sugiere que el corazón juega un papel particularmente significante en este proceso. Mucho más que una simple bomba, como alguna vez se creyó, el corazón es reconocido actualmente por los científicos como un sistema altamente complejo, con su propio y funcional “cerebro”.

Investigaciones en el nuevo campo de la Neurocardiología muestran que el corazón es un órgano sensorial y un sofisticado centro para recibir y procesar información.  

El sistema nervioso dentro del corazón (o el “cerebro del corazón”) lo habilita para aprender, recordar, y para realizar decisiones funcionales independientemente de la corteza cerebral. 

Por otra parte, numerosos experimentos han demostrado que las señales que el corazón envía constantemente al cerebro influyen en las funciones de los centros más importantes de este,aquellos que involucran a los procesos de percepción, de conocimiento y a los emocionales. Aparte de la extensa red de comunicación nerviosa que conecta al corazón con el cerebro y con el resto de cuerpo, el corazón transmite información al cerebro y al cuerpo interactuando a través de un campo eléctrico.

(El 65% del corazon lo ocupan neuronas, no musculo, es una glandula que escreta DOPAMINA "la droga del amor"  y la alegria en mayor cantidad que el cerebro. Tambien produce el peptido auricular que va a los riñones y controla los niveles de H2O , tension arterial... . Produce tambien la occitosina - orgasmo, amor, contracciones del utero, confianza - La Prolactina que hace mamar posible. 

Es el unico tejido que recibe la informacion de todo el cuerpo - no los receptores del cerebro - "el corazon atesora la mente") 
Existen ritmos cardiacons "alegres" o tristes o ....Despues de infarto aumenta el miedo ....

El corazón genera el más poderoso y más extenso campo eléctrico del cuerpo.  

Comparado con el producido por el cerebro, el componente eléctrico del campo del corazón es algo así como 60 veces más grande en amplitud, y penetra a cada célula del cuerpo.

El componente magnético es aproximadamente 5000 veces más fuerte que el campo magnético del cerebro y puede ser detectado a varios pies de distancia del cuerpo con magnetómetros sensibles.

El corazón genera series contínuas de pulsos electromagnéticos en los cuales el intervalo de tiempo entre cada latido varia de forma dinámica y compleja. El siempre presente campo rítmico del corazón tiene una influencia poderosa en algunos procesos a lo largo del cuerpo.

Hemos demostrado, por ejemplo, que el ritmo del cerebro se sincroniza con la actividad rítmica del corazón, y además, que durante la manifestación de sentimientos como el amor o el aprecio, la presión de la sangre y el ritmo respiratorio, junto con otros sistemas oscilatorios, se embarcan junto con el ritmo cardiaco.

Nosotros proponemos que el campo del corazón actúa como una onda de información que provee una señal global sincronizadora para todo el cuerpo. Específicamente, sugerimos que así como lo que son, ondas de energía transmitidas desde nuestro corazón, estas interactuarían con otros órganos y sistemas.

Estas ondas codifican o graban las características y las actividades dinámicas de estos sistemas en forma de olas de patrones de energía que se distribuyen a lo largo del cuerpo.

De esta manera, la información codificada actúa para formar (literalmente le da forma) a la actividad de todas las funciones corporales para coordinar y sincronizar los procesos en el cuerpo como un todo.

Esta perspectiva requiere de un concepto de información energética, en el cual los patrones de organización son envueltos dentro de olas de energía de actividad sistemática distribuidas a través del sistema como un todo.

El nódulo sinusal es el marcapasos del corazón. 

El impulso eléctrico que generan los latidos del corazón se presenta en el nodo sinusal. Si el nodo sinusal se enferma, puede resultar en la falta de suficientes impulsos eléctricos (y por lo tanto la falta de latidos del corazón suficiente) para mantener las necesidades del cuerpo.

La enfermedad del nodo sinusal que conduce a los síntomas debido a una frecuencia cardíaca lenta se denomina "síndrome del seno enfermo." La mayoría de enfermedad del nodo sinusal se relaciona con el deterioro simple de la función del mismo causada por el envejecimiento. El síndrome del seno enfermo es la indicación más común para la implantación de un marcapasos permanente.

Investigaciones realizadas en el Instituto HeartMath muestran que la información perteneciente al estado emocional de una persona, también es comunicada vía el campo electromagnético del corazón. Los patrones rítmicos de los latidos del corazón cambian significantemente mientras experimentamos diferentes emociones.

Sentimientos negativos, como la ira o la frustración, están asociados con un errático, desordenado e incoherente patrón en el ritmo cardiaco.

En contraste, sentimientos como el amor o el aprecio, están asociados con un suave, ordenado y coherente patrón en la actividad del ritmo cardiaco. A su vez, estos cambios en el patrón del ritmo cardiaco crean los cambios correspondientes en la estructura del campo electromagnético irradiado por el corazón, que puede ser medido mediante una técnica llamada análisis espectral.



Específicamente, nosotros hemos demostrado que emociones positivas e ininterrumpidas parecen hacer surgir a un modelo distinto de funcionamiento, al cual llamamos coherencia psicofisiológica. Durante este modelo, el ritmo cardiaco exhibe una ola con patrones de forma sinusoide y el campo electromagnético del corazón se vuelve mucho más organizado.

· A un nivel fisiológico, este modelo se caracteriza por un incremento eficiente y armónicamente en la actividad y en las interacciones de los sistemas del organismo.(1)

· Psicológicamente este modelo esta asociado a una notable reducción en el diálogo mental interno, reduce la percepción al stress, incrementa el balance emocional, y mejora la claridad mental, la percepción intuitiva y el rendimiento cognoscitivo.


En suma, nuestra investigación sugiere que la coherencia psicofisiológica es importante en el mejoramiento de la conciencia tanto para la conciencia sensorial del cuerpo requerida para ejecutar y coordinar tareas fisiológicas, así como también para optimizar la estabilidad emocional, la función cerebral, y nuestras acciones.

Además, como discutiremos después, existe evidencia experimental de que la coherencia psicofisiológica, puede incrementar nuestra conciencia y sensibilidad hacia otros a nuestro alrededor. El Instituto HeartMath ha creado tecnologías y herramientas prácticas que toda la gente puede usar para incrementar la coherencia.



 MEDICINA CHINA:

Cuando una persona tiene una buena energía vital, un estado perfecto de la sangre y una buena armonía física y psíquica, ¿podemos afirmar que ha alcanzado el nivel óptimo para conservar la salud según la Medicina China?

Guan Qingwei - EXPERTO MEDICO RESPONDE: 

Nuestro punto de vista de conservar la salud es muy particular. Tanto la medicina occidental como la ciencia moderna nos enseñan cómo proveer a nuestro cuerpo ante carencias de proteínas, vitaminas, minerales, etc. Este abastecimiento se origina a partir de la necesidad estructural del cuerpo. Sin embargo, la mejor forma para mantener la salud es fortalecer un buen estado de funcionamiento del corazón, concepto que abarca lo que es el estado de ánimo y el autocontrol aplicado en las relaciones entre el cuerpo y la mente, entre la sociedad y los seres humanos y entre la naturaleza y el hombre, con el objetivo de ajustar el equilibrio entre el yin y el yang. 

Si este mecanismo es fuerte y funciona bien recibe el nombre de yǒushén (有神 o “estar en estado perfecto”), y si es débil y funciona mal, se llama shīshén (失神 o “pérdida del buen estado”). De hecho, entre los factores que intervienen en los procesos de regulación en el cuerpo, el estado de ánimo, la mentalidad y la conciencia constituyen los elementos fundamentales que afectan a la habilidad y a la gradación de autocontrol de cada uno. La teoría de “despreocupación” planteada por el budismo, la búsqueda de la tranquilidad del taoísmo y el autocontrol mental del confucianismo, nos ayudan a tranquilizarnos, a la paz y la belleza de la vida en nuestro mundo interior.

La Universidad de Oxford llevó a cabo un enorme y extenso volumen de estudios médicos en todo el mundo sobre neurocardiología, este incluye estudios que no han encontrado la manera de llegar a las revistas todavía. Los descubrimientos en el campo de la neurocardiología son, créanme, mucho más impresionante que el descubrimiento de la no-localización en la mecánica cuántica.

Es el mayor asunto de todo el siglo, pero está tan lejos y tan fuera de la común comprensión conceptual, que muchas de las personas que realizaban la investigación no eran plenamente conscientes de las implicaciones de esta.

Cerca de un siglo atrás, Rudolph Steiner, dijo que el mayor descubrimiento de la ciencia del siglo 20 sería que el corazón no es una bomba, sino mucho más, y que el gran desafío de los siglos venideros de la humanidad sería, en efecto, permitir al corazón enseñarnos a pensar de una manera nueva.

Ahora, eso nos suena muy ocultista, pero creemos que es exactamente y biológicamente el caso.


Yo no puedo en un tiempo breve compartir con ustedes todas las implicaciones de la neurocardiología, excepto decir tres cosas:

-En primer lugar, del sesenta al sesenta y cinco por ciento de todas las células del corazón son células nerviosas que son precisamente las mismas que en el cerebro, que funciona exactamente de la misma forma, supervisando y manteniendo el control de os procesos de la totalidad de la mente-cuerpo-cerebro así como conexiones directas sin intermediarios entre el corazón y las estructuras cognitivo emocionales del cerebro.

-En segundo lugar, el corazón es la principal estructura glandular endocrina del cuerpo, Roget descubrió que produce las

hormonas que afectan profundamente las operaciones del cuerpo, del cerebro y de la mente.

-En tercer lugar, el corazón produce 2.5 vatios de energía eléctrica en cada pulsación, creando así un campo electromagnético idéntico al campo electromagnético alrededor de la Tierra.

El campo electromagnético del corazón rodea el cuerpo hasta una distancia de cinco metros de distancia y genera ondas de energía como la radio y ondas de luz que constituyen la principal fuente de información sobre la cual el cuerpo y el cerebro construyen nuestra red neural y la percepción de el mundo.

http://serreal.ning.com/group/queescmr/forum/topics/neurocardiologia-el-corazon?xg_source=activity

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El Corazón NO es una Bomba

escrito por David Gil 6 marzo, 2017

“El motor humano primero debe ser visto, antes que cualquier otra consideración fisiológica, como un motor de gas-aire construido en su totalidad, con la excepción de los huesos, de un material esponjoso muy elástico similar al caucho, llamado carne y tejidos. El siguiente hecho es que su función está creada como un sistema de bomba por presión de aire, y con una circulación interna de líquidos, como la sangre y otros fluidos, y que los pulmones son la bomba y el corazón es la válvula y no al revés, como erróneamente enseñó la fisiología médica durante los últimos 400 años”. Arnold Ehret, Lección V, SCDA

Leyendo la Lección V del Sistema Curativo por Dieta Amucosa de Arnold Ehret encontramos la afirmación sobre que EL CORAZÓN NO ES UNA BOMBA, aunque la mayoría de los lectores no la aceptan de inmediato, y otros incluso la rechazan rápidamente.

No es fácil aceptar esta afirmación por el simple hecho de que siempre se nos ha enseñado desde pequeños que el corazón es una bomba que impulsa la sangre hacia las arterias, hasta los capilares más pequeños y luego pasa al sistema venoso, así sucesivamente y todo vuelve de nuevo . Es una creencia tan consolidada en nuestra cultura y educación que se ha llegado ha convertir en una realidad. Antes de leer los libros de Ehret nunca lo habíamos pensado.
Arnold Ehret lo declaró abiertamente en sus conferencias a partir de 1915 en Los Ángeles y por este motivo varios de sus compañeros naturópatas se distanciaron de él, sin siquiera intentar evaluar si las afirmaciones de Ehret podían ser ciertas. Algunos incluso escribieron libros incluyendo la mayoría de los principios que Ehret enseñó, pero tuvieron cuidado de no mencionarlo.
En la década de 1920, Rudolf Steiner apoyó lo mismo durante sus conferencias, y en la década de 1930 se llevaron a cabo estudios para demostrar que el corazón no es una bomba. No siguieron porque se esperaba y se espera que el conjunto médico ortodoxo continúe considerando que el corazón es una bomba.
Para los interesados, traduje el siguiente artículo pero verán que no se encuentran las imágenes indicadas en varios puntos. Esto es porque no tengo una publicación impresa y en el documento del que he realizado la traducción se han omitido. Si en algún momento estas son encontradas, se agregarán.
Si no entiende los términos médicos busque definiciones en un diccionario o en Internet y así evitará la irritabilidad y el nerviosismo y no abandonará la lectura como yo lo hice en varias ocasiones antes de completar la traducción, solo después de leer el significado de estos términos pude comprender lo que estaba traduciendo. Por otro lado, los términos médicos son intencionalmente difíciles para hacer creer que el asunto es difícil y que solo los expertos deben lidiar con él. Es un tipo de lenguaje como el egipcio reservado solo para la casta sacerdotal que la gente no conocía.
Espero que disfruten de la lectura y sean capaces de comprender esta verdad.
(El siguiente artículo fue publicado en el número de otoño-invierno 1995 [Volumen 5, # 1] de “Frontier Perspectives”, la revista del Centro de Ciencias Fronterizas En la Universidad de Temple en Filadelfia, Pa.)

EL CORAZÓN NO ES UNA BOMBA:

DESMINTIENDO LA IDEA DE QUE LA PROPULSIÓN DE LA PRESIÓN ES POR LA FUNCIÓN DEL CORAZÓN

por

Ralph Marinelli Centro de Investigación Rudolf Steiner, Royal Oak, MI
Branko Fuerst Departamento de Anestesiología, Albany Medical College, Albany, NY Hoyte van der Zee Departamento de Anestesiología y Fisiología, Albany Medical College, NY
Andrew McGinn Cardiovascular Consultants Ltd., Minneapolis, MN. Departamento de Medicina, Universidad de Minnesota, MN
William Marinelli Hennipen County Medical Center y el Departamento de Medicina de la Universidad de Minnesota, MN

Sinopsis

En 1932, Bremer Harvard filmó en las primeras etapas de un embrión la sangre que circula a la autopropulsión en el flujo en espiral antes de empezar a operar el corazón. Sorprendentemente, estaba tan impresionado por la función de patrón en espiral del flujo de sangre que no se dio cuenta de que el fenómeno antes que él había demolido el principio de la presión de propulsión. Anteriormente, en 1920, Steiner, Goetheanum en Suiza, había señalado en las conferencias que abordan los médicos, que el corazón es una bomba que obliga al inerte para moverse con la presión de la sangre, pero la sangre tiene su propia dinámica biológica, como se puede ver en el embrión, y se da un impulso adicional a las fuerzas de “inducidos” desde el corazón. También se indicó que la presión no causa la circulación de sangre, sino que es causada por la interrupción de la circulación. La confirmación experimental de los conceptos de Steiner relacionados con el embrión y adultos se presenta a continuación.

Introducción

El hecho de que el corazón por sí mismo no es capaz de soportar la circulación de la sangre era conocido por los antiguos médicos. Ellos se buscaron posibles fuerzas auxiliares de la circulación sanguínea en los diversos tipos de “eterización” y “neumatización” o “sangre conjunta” durante su paso a través del corazón y los pulmones. En los albores de la ciencia moderna y en los últimos trescientos años, estos conceptos se hicieron insostenibles. El concepto mecanicista del corazón como bomba hidráulica se impuso y se estableció firmemente en la mitad del siglo XIX.

El corazón, un órgano que pesa unos trescientos gramos, se supone que “bombea” alrededor de ocho mil litros de sangre por día en reposo y mucho más durante la actividad, sin esfuerzo. En términos de trabajo mecánico, ¡esta es la elevación de alrededor de 45 kilogramos a la altura de un kilómetro y medio! En términos de flujo capilar, ¡el corazón iba a realizar la tarea aún más prodigiosa de “empujar” la sangre con una viscosidad cinco veces mayor que el agua en millones de capilares con diámetros de frecuencia más baja que la de los mismos glóbulos rojos! Es evidente que estas afirmaciones van más allá de la razón y la imaginación. Debido a la complejidad de las variables involucradas, no fue posible calcular la verdadera resistencia periférica, incluso de un solo órgano, por no hablar de toda la circulación en su conjunto. Además, el concepto de una fuente centralizada de presión (el corazón) que genera en esta una presión más allá de los límites normales, de modo que la presión permanece suficiente en los capilares más remotas, no es de los mejores.

Nuestra comprensión y el tratamiento de las áreas clave de la fisiopatología cardiovascular, tales como shock séptico, hipertensión e isquemia miocárdica están lejos de ser completa. El impacto de gastar miles de millones de dólares para la investigación cardiovascular utilizando una falsa suposición es enorme. En este sentido, los esfuerzos para construir un corazón artificial exitoso aún no han dado fruto. Dentro de los confines del pensamiento en biología y medicina contemporánea, la fuerza impulsora de la sangre sigue siendo un misterio. Si la sangre no proporciona realmente todo el poder necesario al corazón, ¿dónde está la fuente de alimentación auxiliar y cuál es su naturaleza? La respuesta a esta pregunta traerá un nuevo nivel de comprensión de los fenómenos de la vida en las ciencias biológicas y proporcionaran a los médicos la posibilidad de volver a descubrir al ser humano que, con demasiada frecuencia, muchos sienten que han perdido.

Resumen

Estos son los cuatro conceptos principales que quedan implícitos en el concepto de propulsión para la presión en el sistema cardiovascular:

1. La sangre es naturalmente inerte y, por lo tanto, debe ser forzada a circular.
2. Hay una mezcla aleatoria de las partículas formadas en la sangre.
3. Las células en la sangre están bajo presión todo el tiempo.
4. La sangre es amorfa y se ve obligada a llenar sus vasos y, por lo tanto, toma su forma.

Sin embargo, hay observaciones que desafían estas nociones. Se ve que la sangre tiene su propia forma, el vórtice, que determina en lugar de ajustarse a la forma de la luz vascular y circula en el embrión con su propio impulso biológico inherente antes de que el corazón comience a funcionar. 

Así como un vórtice inerte en naturaleza pulsa radial y longitudinalmente, asumimos provisionalmente que la sangre también tiene libertad de pulso y no está sujeta a la presión restrictiva del pulso implícito en el concepto de propulsión a presión. La sangre no es impulsada por la presión sino por su propio momento biológico impulsado por el corazón.

Cuando el corazón comienza a funcionar, mejora el impulso de la sangre con impulsos en espiral. Las arterias cumplen una función cardíaca mímica subsidiaria al proporcionar aumentos en espiral a la sangre circulante. Al hacerlo, las arterias se dilatan para recibir la sangre entrante y se contraen para generar un impulso para aumentar el impulso de la sangre.

Historia

La historia de la premisa de propulsión a presión se remonta a Galileo y Leonardo da Vinci. El concepto del funcionamiento del corazón como una bomba de presión que fuerza a la sangre, asumida como amorfa e inanimada, a sus vasos y tomando la forma de sus vasos fue sugerido por Borelli, un estudiante y amigo cercano de Galileo, quien observó el corazón en espiral y comparó su función con exprimir el agua de una tela húmeda. Borelli no confirmó su conjetura con experimentos, pero se vio respaldado por dibujos engañosos del ventrículo izquierdo que se encontraron más tarde en el trabajo de Leonardo. En los Cuadernos de Leonardo, la pared del ventrículo izquierdo mostraba un grosor uniforme como uno espera encontrar en una cámara de presión. (Ver Fig. 1-A.)

Sin embargo, por el contrario, el grosor de la pared del ventrículo izquierdo varía alrededor de 1800%, como lo encontramos al disecar corazones de bovinos. El espesor varía desde 0.23 cm en el ápice hasta 4.3 cm en el área ecuatorial. La pared del ápice es tan suave y débil que puede perforarse con el dedo índice. La peculiar variabilidad en el grosor de la pared ventricular no concuerda con la idea de que el corazón sea un generador de presión. Sin embargo, se podría concebir una configuración de pared tal como la maximización de la inercia del momento sin presión estática en el ventrículo. El vértice delgado y flexible con forma de cono y la suspensión de la aorta sugieren la acomodación de una función de torsión especialmente cuando se toman en cuenta orientación espiral de las capas musculares del miocardio2. (Ver Fig. 1-B)
Varios investigadores ^{2, 18, 19} midieron o detectaron el movimiento rotatorio del corazón, las arterias y la sangre. Con ligeras variaciones, el bosquejo erróneo de los Cuadernos de Leonardo se utilizó en la mayoría de los textos de biología, fisiología y medicina durante el último algunos cientos de años, así como en la mayoría de los textos modernos de anatomía en las últimas décadas. Por lo tanto, los bocetos falsos han servido para dar testimonio de una premisa falsa. (Ver Fig. 1-C)
William Harvey (1578-1657) asistió a la Universidad de Padua mientras Galileo estaba en su Facultad. Parecía estar decidiendo a favor de la propulsión de momento de sus propios experimentos centrados en el flujo sanguíneo y la propulsión a presión, probablemente bajo la influencia de Borelli, que se centró en el movimiento cardíaco. A veces implicaba un concepto de propulsión de impulso: “La aurícula (atria) arroja la sangre al ventrículo” y “el ventrículo proyecta la sangre en movimiento hacia la aorta”. “La sangre se proyecta con cada pulsación del corazón”. A veces utilizó expresiones que implican un concepto de propulsión a presión. “El corazón exprime la sangre”. “La sangre se ve forzada hacia la aorta por la contracción del ventrículo”. En algunos casos, él habla de la presión de la sangre. Sin embargo, también usó términos neutrales, “la sangre se transfiere, se transfunde, se envía”- de un lugar a otro.
Investigadores posteriores que ayudaron a establecer firmemente el concepto de propulsión a presión fueron los siguientes: Stephen Hales (1677-1761) quien insertó un tubo de vidrio en la arteria de un caballo y supuso que la columna de sangre estaba equilibrada por presión estática. Jean-Leonard-Marie Poiseuille (1799-1869) descubrió que la dilatación arterial estaba en fase con la eyección ventricular. Por lo tanto, asumió que la dilatación era la respuesta pasiva a la presión en la sangre. Entre otras cosas, sustituyó un manómetro de mercurio para el manómetro de sangre de Hales. Carl Ludwig (1816-1895) inventó el manómetro de grabación añadiendo un flotador con un bolígrafo y un cuadro movible al manómetro de mercurio de Poiseuille, y marcó el comienzo de la era de la grabación de presión continua. Finalmente, Scipione Riva-Rocci (1896-1903) perfeccionó el esfigmomanómetro en 1903 y trajo la consideración de la presión sanguínea a la práctica clínica.

El problema y su solución propuesta

Berne y Levy ³ expresaron la situación problemática de la fisiología cardiovascular: “El problema de tratar el flujo pulsátil a través del sistema cardiovascular en términos matemáticos precisos es virtualmente insuperable”. Un aspecto fundamental de este problema se relaciona con el hecho de que la mayor parte de nuestro conocimiento de la dinámica cardíaca se deduce de las curvas de presión. De hecho, nuestro conocimiento del sistema tiene dos fuentes independientes: hechos determinados experimentalmente y conceptos deducidos lógicamente de la premisa de propulsión a presión. La situación es tan confusa que algunos científicos de la vida están considerando la teoría del caos y las matemáticas para tratar de encontrar el orden en el sistema. Se mostrará que el caos se deriva de una mezcla de hechos y conjeturas y no de la naturaleza del fenómeno en sí.
Nuestro propósito es demostrar que la premisa de Borelli es incorrecta y proponer el concepto de que la sangre es impulsada por una forma única de impulso. En primer lugar, el arco aórtico no responde como se esperaba si la sangre en él estaba bajo presión. La aorta es un tubo curvo; como tal, tiene la forma básica del ampliamente utilizado elemento sensible a la presión del tubo de Bourdon*.
Cuando el tubo curvado del calibrador de Bourdon está sujeto a presión positiva, se fuerza a enderezarse como se ve en una manguera de jardín. Cuando está sujeto a una presión negativa, la curvatura del tubo aumenta. Durante la eyección sistólica (período en el que se expulsa la sangre del ventrículo), se observa que la curvatura de la aorta aumenta, lo que significa que la aorta no está experimentando una presión positiva, sino que está experimentando una presión negativa ⁴.
Demostramos que esta presión negativa es la asociada con el centro de vacío de los vórtices de sangre que viajan. Por lo tanto, el movimiento de la aorta, cuando se considera como el sensor de presión propio de la naturaleza, contradice la premisa de propulsión a presión. Por supuesto, las corrientes de remolino del vórtice tienen presión potencial, por lo que cualquier intento de medir la presión dará como resultado una lectura de presión positiva debido a momentos interrumpidos.
El movimiento sin presión aplicada es movimiento con impulso, ya que observamos tan dramáticamente en los largos saltos de los gatos de carrera. También se manifiesta en la naturaleza en el flujo de agua en corrientes abiertas, tornados que viajan y corrientes en chorro que en realidad son espirales horizontales de aire y humedad que pueden tener miles de kilómetros de longitud y moverse como ríos serpenteantes en la atmósfera superior. Una bola lanzada en su trayectoria también se mueve sin presión.
¿Qué pasa con la presión sanguínea medida? El concepto que se considera aquí es la relación conocida entre fuerza y ​​área:
Presión = Fuerza / Área (fuerza por unidad de área)
La presión es una relación aritmética derivada de la fuerza promedio de la sangre en movimiento, y como tal, indica indirectamente el fenómeno de la sangre en movimiento. En un sistema de impulso, la presión es un potencial mientras el objeto está en movimiento y se manifiesta cuando la velocidad se ve impedida:
Momento (Masa x Velocidad) = Impulso (Fuerza x Tiempo)
La sangre se mueve con varias velocidades en sus corrientes de vórtice. En el momento del impacto de un objeto que se mueve con ímpetu, la velocidad disminuye mientras aparece la presión de cierta magnitud.
Rudolf Steiner, científico y filósofo, señaló en varias ocasiones que la sangre se mueve autónomamente ⁵ y que la presión no es la causa del flujo sanguíneo, sino el resultado de la misma ⁶. Los médicos de antes utilizaron métodos elaborados para describir la naturaleza de la enfermedad, pulso arterial y el ictus cordis o latido del ápice, que es el impulso del corazón contra la pared torácica. Muchos términos descriptivos como el pulso filiforme de choque hipovolémico, el colapso o el pulso de martillo de agua de incompetencia aórtica y el impulso apical “abultado” de la hipertrofia ventricular izquierda, transmiten la comprensión intuitiva del mecanismo real de la acción del corazón.
Un intento de caracterizar la función del ventrículo izquierdo por índices tales como la velocidad máxima de contracción (Vmax) y el cambio máximo de la presión del ventrículo izquierdo con el tiempo (dP / dtmax) sugiere la insuficiencia sentida del concepto de propulsión a presión simple.

Flujo y Presión

Consideraciones

Cuando la masa de fluido está sujeta a la fuerza en forma de presión, primero resistirá el movimiento debido a su inercia y viscosidad. En un sistema impulsado por presión, la presión aumenta más rápido de lo que se mueve el fluido; la presión alcanzará su punto máximo antes de que la velocidad del fluido llegue a su punto máximo. Sin embargo, cuando se mide simultáneamente la presión y el flujo en la aorta, el flujo máximo precede marcadamente a la presión máxima. Este fenómeno fue observado ya en 1860 por Chauveau y Lortet y, según lo informado por McDonald ⁷, contradice la ley de inercia en el concepto de propulsión a presión. (Véase la Fig. 2.) Si bien esta relación de fase confirma el principio de propulsión de momento, no deja de ser una fuente de conjeturas durante un período de tiempo considerable en la década de 1950 hasta que fue “rescatada” con la ayuda de elaborados modelos matemáticos para el flujo oscilante .
Una observación a favor del concepto de que la sangre tiene su propio impulso fue informada por Noble ⁸ en 1968. Mediante mediciones simultáneas de presión en el ventrículo izquierdo y la raíz de la aorta de un perro, demostró que la presión en el ventrículo izquierdo excede la presión aórtica solo durante la primera mitad de la sístole y que la presión aórtica es en realidad más alta durante la segunda mitad. Encontró paradójico que la sangre expulsada del ventrículo continúe hacia la aorta a pesar del gradiente de presión positiva. El concepto erróneo de presión ventricular izquierda que excede la presión aórtica durante toda la sístole propuesta por Wiggers en 1928 todavía se representa en muchos textos modernos de fisiología. (Ver Fig. 3A y B.) Noble propuso que este tipo de patrón de presión podría ser un resultado del flujo de impulso; sin embargo,
El concepto de propulsión a presión envió a fisiólogos y científicos de diversos campos en una cruzada que resultó en numerosas hipótesis y teorías sobre la mecánica del sistema cardiovascular. El dicho de que “los dinamizadores fluidos en el siglo diecinueve se dividieron en ingenieros hidráulicos que observaron lo que no se podía explicar y los matemáticos que explicaron cosas que no se podían observar”, sigue siendo fiel a este mismo día.

Observaciones embriológicas

Steiner ⁶ indicó que la embriología proporciona las pistas para resolver el problema de la circulación. En relación con esto, Bremer ⁹ realizó una notable serie de observaciones de la circulación sanguínea en el embrión de pollo muy joven antes de la formación de las válvulas cardíacas. Describió las dos corrientes de sangre en espiral con diferentes velocidades de avance en el corazón de la etapa de tubo único. Sin embargo, se observa que la sangre tiene una dirección definida de flujo dentro de los conductos y se mueve sin un mecanismo de propulsión aparente. Estas corrientes giran en espiral alrededor de sus propios ejes longitudinales y una alrededor de la otra. Las corrientes parecen estar separadas una distancia considerable, no llenan sus recipientes y parecen estar en segmentos discontinuos.
En una película hecha por Bremer sobre el corazón embrionario palpitante, uno observa que la sangre en espiral es impulsada por el corazón palpitante sin crear turbulencias en la sangre. Esto sugiere que la transferencia de momento que ocurre entre el corazón y la sangre está en fase; el corazón debe de alguna manera sentir el movimiento de la sangre y responder a ella a su vez con impulsos en espiral a las mismas velocidades que la sangre, combinando así la sangre y los momentos cardiacos.
Se supone que las capas de músculo cardíaco tienen el mismo patrón de distribución de velocidad que las corrientes concéntricas de un vórtice libre para permitir que los movimientos del corazón y de la sangre se acoplen en la fase de velocidades múltiples. Fue significativo observar que el movimiento del corazón se producía con un movimiento mínimo hacia dentro de la pared del corazón. Que la transmisión de la sangre se puede observar antes de que el funcionamiento del corazón esté respaldado por observaciones de que la circulación en el embrión de pollo temprano se mantiene durante aproximadamente 10 minutos después de que el corazón haya sido extirpado ¹⁰. Además, la movilidad inherente de la sangre destacada por Pomerance y Davies ¹¹, que encontraron un embrión que vivió hasta el final sin un corazón, pero nació muerto y muy desfigurado. Por lo tanto, la vista compuesta del sistema cardiovascular embrionario nos dice que la sangre no es impulsada por la presión, pero se mueve con su propio biológica y dinámica con su modelo de flujo intrínseca.

Alternancia de Vórtices de Líquidos y Gases en la Sangre

La existencia de espacio aparentemente vacío entre y dentro de la corriente de líquido en espiral se puede explicar como un espacio lleno de gas o vapor. Sin embargo, esta hipótesis parece absurda cuando se considera que incluso pequeñas burbujas en el lado arterial de la circulación pueden provocar una embolia importante. Cada 100 cm de sangre arterial contiene 0,3 ml de oxígeno libre físicamente disuelto, 2,6 ml de dióxido de carbono y 1 ml de nitrógeno.
La importancia de la pequeña cantidad de oxígeno disuelto se reconoce solo en casos extremos de anemia cuando se convierte en una fuente alternativa significativa de oxigenación tisular. Cuando se ve en términos de una distribución altamente diferenciada de componentes sólidos, líquidos y de vapor/gas del vórtice compuesto, esta cantidad de gas libre adquiere una importancia crítica.
El hecho de que el gas es elusivo en la sangre líquida que escapa está muy de acuerdo con el descubrimiento de que la sangre, como vórtices líquidos y de gas individualizados, se mueve con impulso libre de presión. El vórtice en espiral es una configuración cohesiva muy estable con un centro de vacío fuertemente unido por un sistema de fuerza centrípeta. No tiene las propiedades físicas del gas amorfo bajo presión que tiende a expandirse.
Para aclarar aún más nuestras observaciones, ideamos un ventrículo modelo con un matraz de vidrio transparente sellado, con forma de cono invertido de 0,5 litros lleno de agua. La instrumentación consistió en la instalación de dos tubos dentro del matraz conectado a los transductores de presión para registrar el vacío en el centro del vórtice y el impulso de presión potencial en el impulso del agua arremolinada. La señal de presión en función del tiempo se muestra en la pantalla del osciloscopio y también se envía a la computadora para su posterior análisis. El “ventrículo” fue operado sosteniéndolo en la mano y dándole un tambaleo y giro simultáneamente para crear un vórtice. Para mejorar la visibilidad, llenamos el recipiente con agua de color azul metileno.
Incluso la operación más energética resultó prácticamente en ningún movimiento del agua. Con un poco de experimentación, determinamos que a menos que el ventrículo modelo tuviese aproximadamente 1/3 de su volumen como espacio de aire, no se podría formar un vórtice. Esto nos llevó a razonar que el plasma de gas/enrarecido altamente organizado es un componente necesario del vórtice de la sangre. Esto también plantea la pregunta de cómo los elementos de gas y fluido pueden expresar las propiedades de vida de la locomoción.
La idea del vórtice compuesto de células sanguíneas-plasma-gas está de acuerdo con las “brechas” en el flujo de los vasos embrionarios. Para evaluar cuán válido era nuestro modelo de ventrículo, medimos su presión de impulso potencial (presión sanguínea, como se mide típicamente) en el agua turbulenta y el vacío en su centro, y los encontramos en el rango de +130 a -180 mm Hg. , respectivamente. (Ver Fig. 4.)
Además, construimos un “ventrículo” de vidrio con una “aorta” unida y mostramos que hasta el 50% del volumen del líquido podía ser expulsado sometiéndolo a un impulso giratorio, sin el movimiento hacia adentro del` ventricular’ pared.

Una función de Vórtice bien conocida

Es bien sabido que el patrón de flujo de sangre a través del corazón contribuye significativamente a la dinámica de la válvula cardíaca, como ha sido demostrado por varios estudios que utilizan la cineradiografía de contraste y, más recientemente, la obtención de imágenes por Doppler color. Taylor y Wade ¹² confirmaron patrones de flujo de vórtice estables detrás de las valvas de las válvulas mitral y tricúspide que visualizan la inyección de contraste de flujo fino. Además, la formación del vórtice en el seno aórtico no solo se ha demostrado en el corazón modelo, sino que también se ha visualizado con un mapeo de velocidad de resonancia magnética tridireccional ¹³. Sin la formación de vórtice en el seno aórtico, es concebible que con la sangre salga rápidamente del tracto de salida del ventrículo izquierdo de uno a dos metros por segundo, las arterias coronarias estarían perfundidas, como es el caso de la estenosis aórtica severa (estrechamiento), en el que el flujo sanguíneo de alta velocidad no permite la formación de vórtices supravalvulares.

Evidencia de flujo Momentum en el adulto

No solo se mantiene el flujo sanguíneo en el embrión antes de la formación de las válvulas; hay informes de adultos en los que tanto las válvulas tricúspides como las pulmonares infectadas se extirparon quirúrgicamente y no se reemplazaron por válvulas protésicas, sin problemas significativos ¹⁴. Werner et al. 15 con ecocardiografía bidimensional se observó que las válvulas mitral y aórtica estaban abiertas durante la compresión externa del tórax y que las cámaras cardíacas eran pasivas y no cambiaban de tamaño.

El vórtice perpetuo en el ventrículo

La técnica ampliamente utilizada de medición del gasto cardíaco usando el método de termodilución está plagada de desviaciones significativas de las mediciones individuales. Esta técnica se basa en el principio de la mezcla de sangre caliente con el bolo de solución salina fría en el ventrículo y la detección del aumento de la temperatura de la mezcla resultante en la arteria pulmonar. Se obtiene un valor final al promediar los resultados de varias mediciones.
Al medir la conductividad eléctrica en varios lugares del ventrículo izquierdo de un perro, Irisawa ¹⁶ no pudo mostrar una mezcla uniforme de solución salina. Los registros de conductividad mostraron los remolinos de sangre de diferentes concentraciones de solución salina dentro de los ventrículos durante la sístole y la diástole (la etapa de dilatación o expansión de los músculos cardíacos que permite que las cavidades cardíacas se llenen de sangre), apoyando aún más el concepto patrones vorticales dentro de las cámaras del corazón.
Brecher ¹⁷ realizó un experimento en un perro que demostró una región de presión negativa continua en el ventrículo observando el flujo continuo de solución de Ringer desde un vaso fuera del corazón a través de una cánula colocada en el ventrículo izquierdo a través de la aurícula auricular. Esto confirma aún más nuestro concepto de la persistencia del vórtice en el ventrículo con su centro de presión negativa y potencial de impulso de presión positiva en su periferia arremolinada a lo largo del ciclo cardíaco. Por lo tanto, el corazón como un mínimo órgano funcional no solo consiste en su tejido sino también en el vórtice perpetuo de la sangre que proporciona el vacío perpetuo en su centro que probablemente ayude a llevar la sangre al corazón desde los capilares y las venas. La persistencia del vórtice explica la anomalía a los ingenieros de una supuesta bomba que retiene el 40% de su carga con cada eyección; se espera que una bomba expulse cerca del 100% de su carga. Como concepto de bomba, es absurdo; como se presenta aquí, es ingenioso. Pettigrew ² encontró tres columnas de sangre en espiral en el ventrículo izquierdo.

Corpúsculos de la sangre orbitando

En contraste con el perfil de velocidad parabólica asumido por pequeñas suspensiones de partículas en tubos rígidos de pequeño diámetro bajo presión, los elementos celulares en la sangre se organizan en un patrón de flujo in vivo, de modo que los glóbulos rojos más pesados ​​orbitan más cerca del centro con plaquetas más ligeras. en órbitas más distantes rodeadas por una manga de plasma en la pared del vaso. Tal disposición ordenada de la configuración de partículas de sangre en una vista en sección de las arterias niega un mecanismo de propulsión de presión omnidireccional y confirma la premisa de vórtice/momento.
Se puede demostrar este fenómeno de diferenciación por masa en el vórtice permitiendo que las esferas elegidas por conveniencia, del mismo tamaño (3 mm de diámetro), de diferente color para diferentes pesos, giren libremente en agua. Se verá que las esferas más pesadas orbitan más cerca del centro de rotación. Las velocidades orbitales del vórtice aumentan a medida que las órbitas se aproximan al centro de rotación. Por el contrario, durante el tiempo que se aplica un par de fuerzas para girar el vaso, creando un vórtice forzado, todas las esferas se expulsan a la periferia donde las velocidades son mayores que en una centrífuga.
Para confirmar aún más la existencia del patrón de velocidad del vórtice in vivo, exploramos el flujo sanguíneo en la arteria carótida colocando un transductor Doppler a 900 en la pared para detectar el movimiento giratorio de la sangre y procesamos los ecos Doppler a través de un filtro de paso de banda variable buscando patrones de distribución de frecuencia (velocidad). Detectamos ecos de agrupaciones de partículas a 400 a 650 Hz, 650 a 900 Hz y frecuencias de Doppler desplazadas por debajo de 200 Hz. Estas tres agrupaciones indican tres regiones y velocidades orbitales separadas. Las observaciones preliminares apuntan a una distribución altamente ordenada de los componentes celulares y plasmáticos de la sangre.
Además, al moverse a través de arterias más grandes, los glóbulos rojos tienen forma toroidal, con su masa en la periferia para maximizar el momento de inercia, y se supone que giran alrededor de sus ejes individuales debido al fenómeno de vorticidad (la creación de microvórtices). entre capas de remolinos en el vórtice principal que se mueve a diferentes velocidades). Por lo tanto, podemos esperar encontrar que los billones de glóbulos rojos viajan en su propio espacio único como una prueba más del orden extremo del movimiento sanguíneo.

El tema recurrente de la espiral

El tema espiral también es evidente en la forma y función del corazón y del vaso. La musculatura del corazón y las arterias hasta llegar a los precapilares está orientada en espiral, y tanto el corazón como las arterias se mueven en espiral para aumentar el momento de la sangre ^{2, (18), 19}. La literatura sobre consideraciones anatómicas y fisiológicas del movimiento de torsión del corazón y los vasos es exhaustivo y ha sido revisado recientemente ². El hecho de que la orientación de las células endoteliales arteriales sigue de cerca los patrones de flujo sanguíneo está bien establecido ^{18, (19)}.
En un grupo de pacientes sometidos a cirugía vascular reconstructiva de las extremidades inferiores, Stonebridge y Brophy observaron mediante examen angioscópico directo que la superficie interna de las arterias estaba organizada en una serie de pliegues espirales que a veces sobresalían en la lumina. Comentaron que los pliegues se producen como resultado del flujo sanguíneo espiral, que puede ser más eficiente, requiriendo menos energía para conducir la sangre a través del sistema arterial afilado y ramificado ¹⁹. También observaron la sangre vorticial con fibra óptica en la región del endoluminal pliegues. En relación con esto, los entusiastas saben que los cañones de pistolas estriadas que obligan a girar la bala lo hacen más estable en vuelo y por lo tanto más preciso para alcanzar su objetivo. En los vasos, la sangre “ranura” sus propios conductos con el fin de mejorar su impulso torsional. Sin embargo, estos pliegues en espiral no se encuentran en las arterias extirpadas; son dinámicas de tejido vivo.

Conclusiones Fisiológicas

El movimiento de vórtice autónomo de la sangre discutida en este documento es inherente al movimiento de la sangre. No es una perturbación local accidental que a menudo se explica como turbulencia o corrientes de Foucault, ni un fenómeno localizado con un solo propósito funcional como en la dinámica de la válvula cardíaca. Desde un punto de vista más amplio, es de esperar que la sangre se mueva de esa manera, teniendo en cuenta que los fluidos en la naturaleza tienden a moverse de forma curvilínea, que es su camino de menor energía. La expresión extrema de esta tendencia en la naturaleza, en términos de orden, estabilidad y gasto mínimo de energía son los tornados y las corrientes de “chorro”.

Posibles consecuencias clínicas

Estas observaciones deberían fomentar una comprensión acelerada del sistema cardiovascular a través de un reexamen de la gran cantidad de datos experimentales valiosos reunidos en todo el mundo. Como hemos observado que la sangre tiene una forma dinámica altamente ordenada y un movimiento y orientación del corpúsculo sanguíneo ordenados, deberíamos poder desarrollar dispositivos y técnicas para detectar pequeñas desviaciones de las normas grupales e individuales y así formar una base para el diagnóstico temprano de las enfermedades cardiovasculares, que sigue siendo la principal causa de muerte en los EE. UU. Novela, las terapias más efectivas para las enfermedades cardiovasculares también evolucionarán desde esta nueva perspectiva de la fisiología cardiovascular.

Notas finales

* El medidor de tubo Bourdon lleva el nombre de su inventor, Bourdon. Su elemento sensible a la presión consiste en un tubo doblado circularmente que se aplana para aumentar su sensibilidad a la presión. Cuando el tubo está sujeto a una presión positiva interna, tiende a enderezarse; cuando se somete a una presión negativa interna, su radio de curvatura aumenta. La deformación del tubo es proporcional a la presión y se transmite a través de eslabones y engranajes a movimientos que giran un puntero en una escala calibrada para indicar la presión.

Agradecimientos

Gracias Larry W. Stephenson, MD, jefe de cirugía cardiotorácica, Wayne Facultad de Medicina de la Universidad del Estado y Beverly Rubik, Ph.D., por sus comentarios sobre este trabajo.

Documento original:

The Heart Is Not A Pump

Referencias:

1. Borelli, De Motu Animalium. Rome, 1681.
2. Marinelli, R., Penney, D.G., et al. 1991. Rotary motion in the heart and blood vessels: a review. Journal of Applied Cardiology 6: 421-431.
3. Berne, R., Levy, M., 1986. Cardiovascular Physiology. St. Louis, MO: C.V. Mossy Co., p. 105.
4. Rushmer, R.F., D.K. Crystal. 1951. Changes in configuration of the ventricular chambers during cardiac cycle. Circulation 4: 211-218.
5. Steiner, R., 1990. Psychoanalysis and Spiritual Psychology. Hudson, NY: Anthroposophic Press, p. 126.
6. Steiner, R., 1920. Spiritual Science and Medicine. London, England: Rudolf Steiner Press, 24-25.
7. McDonald, D.,1952. The velocity of blood flow in the rabbit aorta studied with high speed cinematography. Journal of Physiology 118: 328-329.
8. Noble, M.I., 1968. The contribution of blood momentum to left ventricular ejection in dog. Circulation Res. 26: 663-670.
9. Bremer, J. 1932. Presence and influence of spiral streams in the heart of the chick embryo. American Journal of Anatomy, 49: 409-440.
10. Manteuffel-Szoege, L., 1969. Remarks on blood flow. J. of Cardiovasc. Surg. 10: 22-30.
11. Pomerance, A., Davies, M. 1975. Pathology of the Heart London, England: Blackwell Scientific Publications, pp. 538-39.
12. Taylor, D.E.M., J.D. Wade. 1973. Pattern of blood flow in the heart. Cardiovascular Research 7:14-21.
13. Kilner P.J., Z. Y. Guang, et al. 1993. Helical and retrograde secondary flow patterns in the aortic arch studied by three-directional magnetic velocity mapping. Circulation 88: 2235-2247.
14. Arbulu, A., I. Asfaw. 1981. Tricuspid valvulectomy without prosthetic replacement. J. Thorac Cardiovasc Surg 82: 684-691.
15. Werner, J.A., H.L. Greene, et al. 1981. Visualization of cardiac valve motion in man during external chest compression using two dimensional echocardiography. Circulation 63: 1417-1421.
16. Irisawa, H., M. F., Wilson, R.F. Rushmer. 1960. Left ventricle as mixing chamber. Circulation Research 8:183-87.
17. Brecher,G.A. 1956. Experimental evidence of ventricular diastolic suction. Circulation Research 4:513-18.
18. Lowell, L.B., L.S. Adamson. 1980. Relationship between blood flow direction and endothelial cell orientation at arterial branch sites in rabbits and mice. Circ. Res. 48: 481-488.
19. Stonebridge, P.A., C. M. Brophy. 1991. Spiral flow in arteries? The Lancet 338:1360-61.

Documento traducido al español por David Gil
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Encontrarme con las enseñanzas de Arnold Ehret fue colocar en mi vida la pieza clave que me faltaba del puzzle. Comprendí cual era la verdadera Naturaleza del ser humano y cuales son las autenticas leyes Naturales. Por todo esto, sentí un impulso interno de gran fuerza para investigar mas profundamente en la vida del Prof. Ehret y poder mostrar a la comunidad hispanohablante, a través de esta web, toda la información que hasta el momento hemos encontrado sobre él. ¡Aprendamos a sentir amor por la Naturaleza, amor por el aire libre, amor por las flores y por los arboles, amor por las aves, por los animales y por nuestra misma especie, amor por el sol y la lluvia, amor por el frío y el calor, amor por los días soleados y los días nublados! ¡Aprendamos a vivir de acuerdo a nuestra fisiología, a nuestra Naturaleza!

https://arnoldehret.info/el-corazon-no-es-una-bomba/

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un vídeo sobre el tema:


Así que, como explica por el Sr. Joseph Chilton Pearce en sus excelentes libros: La Grieta en el Huevo Cósmico, Explorando La Grieta en el Huevo Cósmico, El Niño Mágico, El Niño Mágico Madura, Lazos de Poder y dEl Fin de la Evolución, el amor es el alimento principal para la mente de los niños.

Joseph Chilton Pearce, dice: La idea de que podemos pensar con el corazón ya no es sólo una metáfora, sino que es, de hecho, un fenómeno muy real. Ahora sabemos esto por que la investigación combinada en dos o tres campos está demostrando que el corazón es el principal centro de inteligencia en los seres humanos. Los biólogos moleculares han descubierto que el corazón es la glándula endocrina más importante del cuerpo. En respuesta a nuestra experiencia del mundo, produce y libera una hormona importante, ANF - que significa "Atriol Neuriatic Factor" - que afecta profundamente cada operación en la estructura del sistema límbico, o lo que nos referimos como el "cerebro emocional". Esto incluye el área del hipocampo donde la memoria y el aprendizaje tienen lugar, y también los centros de control de todo el sistema hormonal. Y los neurocardiólogos han encontrado que del 60 al 65% de las células del corazón son en realidad las células neuronales, y no células musculares, no como se creía anteriormente. Son idénticas a las células nerviosas en el cerebro, operando a través de los mismos enlaces de conexión llamados ganglios, con las mismas conexiones andendríticicas axonales que tienen lugar en el cerebro, así como a través de los mismos tipos de neurotransmisores que en el cerebro.

Literalmente, en otras palabras, hay un "cerebro" en el corazón, cuyos ganglios están vinculados a todos los órganos importantes en el cuerpo, a tod el sistema múscular que permite a los seres humanos expresar sus emociones. Alrededor de la mitad de las células nerviosas del corazón sirven para tratar de traducir la información que les llega enviada de todo el cuerpo de cara a mantener el cuerpo funcionando como un todo armónico. Y la otra mitad representan una gran conexión neuronal que media con el cerebro emocional en la cabeza y lleva a cabo un diálogo de veinticuatro-horas-al día entre el corazón y el cerebro del que ni siquiera somos conscientes.



-Cómo funciona eso?

JCP: El corazón es también un generador electromagnético muy poderoso. Crea un campo electromagnético que abarca el cuerpo y se extiende hacia cualquier lugar alrededor a tres metros de distancia de el. Es tan poderoso que usted puede tomar un electrocardiograma de tan lejos como un metro de distancia del cuerpo. El campo que el corazón produce es holográfico, lo que significa que se puede leer desde cualquier punto en el cuerpo y desde cualquier punto dentro del campo. No importa lo microscópica de la muestra sea, usted puede recibir la información de todo el campo. Lo curioso es cuan profundos son los efectos del campo electromagnético sobre el cerebro. Todo indica que emite la totalidad del espectro de ondas de radio de la que el cerebro extrae su material para crear nuestra experiencia interna del mundo.

Tal vez lo más importante, ahora sabemos que el espectro radioeléctrico del corazón se ve profundamente afectado por nuestra respuesta emocional al mundo. Nuestra respuesta emocional cambia el espectro electromagnético del corazón, que es de lo que el cerebro se alimenta. En última instancia, todo en nuestra vida depende de nuestra respuesta emocional a cada acontecimiento específico.

Las Interacciones entre Individuos por medio del Campo Cardiaco.

La mayoría de la gente piensa en la comunicación social únicamente en términos de señales manifiestas expresadas a través del lenguaje, la voz, gestos, expresiones faciales y movimientos corporales. Sin embargo, ahora existe evidencia de que un sutil pero influyente sistema electromagnético osistema de comunicación “energético” opera justo debajo de nuestra conciencia. Las interacciones energéticas probablemente contribuyen a la atracción o repulsión “magnética” entre individuos, y que también afecta los intercambios sociales y las relaciones. Es más, parece que el campo del corazón juega un papel importante en comunicar fisiológica y socialmente a los individuos.

Experimentos llevados a cabo en el Instituto HeartMat, han encontrado evidencia remarcable de que el campo electromagnético del corazón puede transmitir información entre la gente. Hemos sido capaces de medir el intercambio de energía cardiaca entre individuos separados hasta por metro y medio de distancia . También hemos encontrado que las ondas cerebrales de una persona pueden, de hecho, sincronizarse con el corazón de otra. Es más, cuando un individuo esta generando un ritmo cardiaco coherente, es más probable que ocurra la sincronización entre las ondas cerebrales de esa persona y los latidos del corazón de otro. Estos descubrimientos tienen implicaciones intrigantes, sugiriendo que aquellos individuos en un estado de coherencia psicofisiológica se vuelven más concientes de la información codificada en aquellos a su alrededor.

El resultado de estos experimentos nos han llevado a deducir que el sistema nervioso actúa como una “antena”, la cual esta orientada y responde hacia los campos electromagnéticos producidos por los corazones de otros individuos. Creemos que esta capacidad de de intercambiar información es una habilidad innata que intensifica la conciencia y mediatiza importantes aspectos de verdadera empatía y sensibilidad hacia otros. Además, hemos observado que esta habilidad de comunicación energética puede ser mejorada intencionalmente, produciendo un nivel mucho más profundo de comunicación no verbal, entendimiento y conexión entre la gente. Incluso existe evidencia intrigante de que las interacciones del corazón pueden ocurrir entre personas y animales.

Para terminar, la comunicación energética a través del corazón facilita el desarrollo de una expansión de nuestra conciencia en relación con nuestro mundo social.





El Campo del Corazón y la Intuición.

Existen también nuevos datos que sugieren que el campo del corazón esta directamente relacionado con la percepción intuitiva, a través de un acoplamiento con un campo energético de información que trasciende los límites del espacio y del tiempo. Utilizando un riguroso diseño experimental, hemos encontrado una fuerte evidencia de que tanto el corazón como el cerebro reciben y responden a información sobre un futuro evento antes de que este suceda.

Incluso más sorprendente fue nuestro hallazgo de que el corazón parece recibir esta información “intuitiva” antes que el cerebro. Esto parece sugerir que el campo del corazón se puede asociar a un campo energético más sutil que contiene información sobre objetos y eventos remotos en el espacio o del futuro. Llamado “domino spectral” por Kart Pribam y otros, esto sería un acomodo fundamental de energía potencial que unifica el espacio y el tiempo, y se piensa que sería la base para nuestra conciencia como un todo.

El Campo Social.

Nuevos datos sugieren que el área del corazón esta directamente relacionada con la percepción intuitiva, y podría recibir esta información antes que el cerebro.

De la misma manera en que el corazón genera energía en el cuerpo, nosotros proponemos que el colectivo social activa y regula la energía dentro del sistema social. Un conjunto reciente de trabajos de vanguardia, muestran que el campo de interacción socioemocional entre una madre y su hijo es esencial para el desarrollo cerebral, el surgimiento de la conciencia y la formación de una autoestima saludable. Una organización coherente de la relación madre-hijo para darle forma a este campo es esencial. Esto ocurre cuando estas interacciones están cargadas, y esto esimportante, con emociones positivas (amor, alegría, felicidad, excitación, aprecio, etc.) y están dentro de los patrones de intercambios recíprocos entre estos dos individuos como algo altamente sincronizado. Estos patrones se imprimen en la mente del niño y tendrán una influencia en su función psico-social a lo largo de su vida.

Por otra parte, en un estudio longitudinal de 46 grupos sociales, uno de nosotros (Bradley); documentó acerca de cómo la organización global de un grupo la conciencia colectiva de grupo parece ser transmitida hacia todos los miembros mediante un campo energético de conexión socio-emocional. Se encontraron datos sobre las relaciones entre cada par de miembros que proveían una imagen muy acertada de la estructura social como un todo. Una organización coherente en la estructura social del grupo esta asociada a una red de emociones positivas que conecta a todos los miembros.

Esta red de emociones positivas parece constituir un campo de conexión energética dentro del cual la información sobre la estructura social del grupo esta codificada y se distribuye a través del mismo. Sorprendentemente, una imagen precisa de la estructura social en su totalidad, se obtuvo solamente a partir de información dada solamente de la relación entre pares de individuos. Creemos que la única manera de que esto fuera posible sea si la información de la organización total del grupo es distribuida a todos sus miembros a través de un campo energético. Tal correspondencia a la información entre algunas partes y del conjunto es consistente con el principio de organización holográfica.(2)



Implicaciones y Síntesis.

Algunas características de organización del campo del corazón, identificados por numerosos estudios en HeartMath, pueden ser compartidas también con aquellas sobre nuestro hipotético campo social. Cada uno es un campo de energía en donde esta viaja en forma de ondas a través de nuestro sistema. Esto genera un acomodo de información energética en donde cada espacio del campo contiene una imagen desplegada, en ese momento, de la organización total del sistema. El procesamiento y la organización de la información en estos campos energéticos se pueden entender mejor en terminos de los principios quánticos holográficos.(3)

Otra asociación, es el papel de las emociones positivas, como el amor y el aprecio, el generar coherencia entre ambos campos, el del corazón y el social. Cuando el movimiento de energía es intencionalmente regulado para formar un orden coherente y armonioso, el flujo y la integridad de la información se ven mejoradas. Este, a su vez, produce un sistema funcional, efectivo y estable el cual mejora la salud, el bienestar psico-social y las relaciones individuales o sociales. La coherencia cardiaca y la social también parecen actuar para ayudarse mutuamente. Mientras los individuos dentro de un grupo social incrementan su coherencia psicofisiológica, la armonía psico-social parece incrementarse también, por lo tanto también incrementa la coherencia en las relaciones sociales. A su vez, la creación de un campo social coherente puede ayudar a apoyar la generación y el mantenimiento de la psicofisiológica coherente entre todos sus miembros. Una conciencia y un conocimiento, expandido y más profundo es el resultado de la fisiología interna del cuerpo, de los procesos emocionales y mentales, así como también de un orden latente, más profundo e implicado dentro de los campos de energía que nos rodean. Esta es la base para la auto-conciencia, la sensibilidad social, la creatividad, la intuición, la visión espiritual interna y el entendimiento de nosotros mismos y a todo a lo que estamos conectados. Es a través de la generación intencional de coherencia, tanto en el campo social como en el del corazón, donde un desplazamiento hacia el siguiente nivel de conciencia planetaria puede ocurrir, uno que nos traiga armonía con el movimiento del todo.

Para más información sobre investigaciones y publicaciones del Instituto HearthMath, por favor visite www.heartmath.org.




Mejorando la Conciencia con la Coherencia Cardiaca

Las investigaciones del Instituto HeartMath sugieren que la coherencia psicofisiológica es importante para mejorar la conciencia. Respirando con Actitud, es una herramienta que le ayuda a sincronizar su corazón, mente ycuerpo para darle una coherencia psicofisiológica más poderosa. Al usar esta técnica regularmente pruebe 5 veces al día usted desarrollará lahabilidad para realizar un cambio de actitud durable. Con Respirando con Actitud, usted se enfoca en su corazón y en el plexo solar mientras respira con una actitud positiva. El corazón automáticamente armonizará la energía entre el corazón, mente y cuerpo, incrementando la conciencia y la claridad.




La Técnica de Respirar con Actitud.

1. Enfóquese en su corazón mientras inhala. Mientras exhala enfóquese en el plexo solar. El plexo solar se encuentra unas 4 pulgadas debajo del corazón, justo debajo del esternón donde los lados derecho e izquierdo de lacaja toráxica se juntan.

2. Practique inhalar a través del corazón y exhalar a través de la caja toráxica durante 30 segundos o más para ayudar a anclar su atención y su energía ahí. Después escoja alguna actitud o pensamiento positivo parainhalar o exhalar durante esos 30 segundos o más. Por ejemplo, usted puede inhalar una actitud de aprecio y exhalar una de atención.

3. Seleccione actitudes para respirar que le ayuden a compensar las emociones negativas y de desequilibrio de las situaciones por las que usted esta atravesando. Respire profundamente con la intención de dirigirse hacia el sentimiento de esa actitud. Por ejemplo, usted puede inhalar una actitud de balance y exhalar una actitud de misericordia, o puede exhalar una actitud de amor y exhalar una actitud de compasión.

Practique diferentes combinaciones de actitudes que usted quiera desarrollar. Puede decir en voz alta Respiro Sinceridad, Respiro Coraje, Respiro Tranquilidad, Respiro Gratitud o cualquier actitud o sentimiento que usted quiere o necesite. Incluso si usted no siente el cambio de actitud al principio, haciendo un esfuerzo genuino para cambiar, al menos le ayudará a alcanzar un estado neutral. En el cual, usted tendrá más objetividad y ahorrará energía.

- Este ejercicio de Respirar con Actitud ha sido citado del libro titulado Transformando el Stress: La solución de HearthMath para aliviar las preocupaciones, la Fatiga y la Tensión. , a la venta próximamente (New Harbinger Publucations,Inc.) por los Doctores Doc Childre y Deborah Rozma, disponible en librerías desde Marzo del 2005.Rollin McCraty, PhD, es el Director de Investigaciones del Instituto HeartMath. Las investigaciones en HeartMath incluyen la fisiología de las emociones, y los mecanismos con los cuales las emociones influyen en los procesos cognoscitivos, la conducta y en la salud. Sus investigaciones han sido conducidas hacia programas educacionales y para la información del público en general.http://www.heartmath.org

Existe un espacio sagrado en el corazón del hombre que es una dimensión intemporal de la conciencia en donde todas las cosas son posibles en el aquí y el ahora si podemos saber y si nos atrevemos a entrar en este espacio sagrado...

Es un espacio que ha permanecido restringido para la mayoría de nosotros, porque seguimos viviendo dormidos, porque seguimos viviendo desde nuestra mente y no desde nuestro corazón.

Sin embargo, puede ser que hoy la ciencia esté comenzando a darse cuenta de esto, que esté comenzando a entender un poco mejor lo que significa y el potencial que puede existir si llegamos a conocer el arte y la ciencia de accesar a este nuevo conocimiento.

Un Instituto de Investigación ligado a la Universidad de Stanford en California ha descubierto un dato muy interesante; un dato difícil de entender, pero pronto nos daremos cuenta que cuando la mente coopera, el corazón responde.

El dato que ha descubierto este instituto, es que tan pronto una mujer queda embarazada y concibe un bebé, el corazón humano empieza a latir antes de que se forme el cerebro y mucho antes que se forme el ser completo... La pregunta aquí es;

¿de dónde vienen estos latidos? ¿Qué los provoca? ¿Quién? ¿De dónde proviene la inteligencia para iniciar y regular los latidos del corazón en el ser que apenas comienza a formarse?

Bien, este Instituto de Investigación ha descubierto que el corazón tiene su propio cerebro... Con sus células cerebrales y todo lo que forma a un cerebro, un cerebro pequeño, con tan solo cuarenta mil células, pero es todo lo que el corazón necesita... Hoy los científicos pertenecientes a dicho instituto, saben que el corazón es inteligente... Además han descubierto que el corazón produce un campo de energía electromagnética, mucho más poderoso que cualquier otro órgano de nuestro cuerpo, incluyendo nuestro propio cerebro dentro del cráneo.

Encontraron que este campo electromagnético es de alrededor de tres metros de diámetro y que tiene su eje en el centro del corazón... Y que tiene una forma elíptica... ¿Por qué seguimos tercos la mayoría de los humanos en ignorar lo que viene del corazón? ¿Por qué no hacemos caso a nuestras emociones? ¿Será acaso porque preferimos seguir peleando unos contra otros en una guerra estúpida sin ton ni son que nos llevará a la muerte una vez más?

Las matemáticas del corazón son una ciencia real, son como las ciencias de las matemáticas de la mente... Son exactas, no cometen errores; en el corazón uno más uno también son dos... Pero en el corazón todos somos uno y uno somos todos... Cada uno de nosotros existimos en todo lo demás que forma parte de este mundo y todo lo que forma parte de este mundo existe en nosotros, la separación no es parte de las matemáticas del corazón.

En las matemáticas del corazón, el mal que yo veo en los demás es solamente parte del mal que llevo en mi, porque la vida en mi entorno es solamente un reflejo de mi interior... Si estoy ciego y sordo, insensible y dormido a lo que me dicta el corazón, entonces no he aprendido a ser un matemático del corazón y solamente me dejo llevar por la lógica de la mente que es una paradoja en la justicia del mundo, pues no somos capaces de comprender el todo al vivir enfocados sólo en las pequeñas partes.

En las matemáticas del corazón, no hay lugar para las ecuaciones del divisionismo, pues al hablar el mismo lenguaje, veo a todos los seres humanos como a mis hermanos y al planeta Tierra como nuestra única casa; los idiomas terrestres, los territorios, las fronteras, las costumbres, el mar, los ríos, las ciudades, no nos dividen porque somos parte de una sola humanidad y hermanos en un mismo hogar...

Seguir las matemáticas del corazón es la respuesta a la vida, ignorarlas es el camino a la muerte... Las matemáticas del corazón es comunicarnos desde el espacio sagrado del corazón, la ciencia de la mente es comunicarnos con el lenguaje del cerebro y con miles de idiomas y lenguas que sólo provocan divisionismo y confusión, que a la larga causan desacuerdos y violencia.

Las matemáticas del corazón es despertar a un estado de conciencia en el que puedes seguir existiendo dentro de tu corazón y desde ahí crear tu mundo respetando al mundo entero...

Yo creo que el equilibrio que hoy nos falta a la humanidad para despertar del letargo de indiferencia, de olvido y de hipnotismo colectivo en el que hemos vivido por miles de años, cuando caímos presos de la separatividad, de la mala comunicación, de la multitud de lenguas e idiomas, del divisionismo de fronteras inexistentes e inventadas por nosotros para formar "países" como premio de los conquistadores y que nos ha mantenido alejados de la verdad de nuestro ser, es comenzar el viaje que nos lleve de nuestra mente hasta el centro de nuestro corazón... El viaje que nos lleve del olvido al recuerdo, de la separación a la unidad, de un estado inerte al despertar, el viaje que nos lleve del odio de la separatividad al amor de la unidad.

Si nos atrevemos a realizar ese viaje todos volveremos a hablar el mismo idioma y la verdad comenzará a asomarse en nuestras vidas, podremos salvar a nuestro planeta de la contaminación física, mental y emocional a la que le hemos sometido, y no encontraremos motivos para pelear y conquistarnos entre nosotros mismos, pues hablaremos el idioma del amor... Las ramas de un árbol no son tan tontas como para pelearse entre sí mismas, ¿por qué los humanos lo hacemos? ¿Acaso somos más tontos que los árboles?

Es hora de dejar la mente y de entrar al corazón, es hora de comenzar a sentir con la cabeza y a pensar con el corazón.

Notas finales:

1. Los efectos de la coherencia psicofisiológica incluyen: un incremento en la sincronización entre las brechas en dos sistemas nerviosos autónomos, un cambio en el balance autónomo encaminado a incrementar la actividad

parasimpática, un incremento en la sincronización entre el corazón y cerebro, un incremento en la resonancia vascular, y un entendimient entre diversos sistemas oscilatorios fisiológicos.

2. La organización holográfica esta basada en un concepto de orden de campo, en donde la información sobre la organización sobre un objeto como un todo es codificada como un patrón de interferencia en forma de ondas distribuidas a través del campo. Esto hace posible recibir información sobre el objeto como un todo desde cualquier punto del campo.

3. El término “quántico”, usado en holografía quántica, no significa que este tipo de procesamiento de energía sea entendido en los términos de los principios de la física quántica. En su lugar, la holografía quántica es una forma especial e indeterminada de organización holográfica basada en una unidad discreta de información energética llamada logón, o un “quántico” de información.




EL CEREBRO DEL CORAZÓN Rollin McCraty, PhD


Muchos creen que la conciencia se origina únicamente en el cerebro.

Recientes investigaciones científicas sugieren de hecho que la conciencia emerge del cerebro y del cuerpo actuando juntos.

Una creciente evidencia sugiere que el corazón juega un papel particularmente significante en este proceso.


Mucho más que una simple bomba, como alguna vez se creyó, el corazón es reconocido actualmente por los científicos como un sistema altamente complejo, con su propio y funcional 3cerebro2. Investigaciones en el nuevo campo de la

Neurocardiología muestran que el corazón es un órgano sensorial y un sofisticado centro para recibir y procesar información.

El sistema nervioso dentro del corazón (o el 3cerebro del corazón2) lo habilita para aprender, recordar, y para realizar decisiones funcionales independientemente de la corteza cerebral. Por otra parte, numerosos experimentos han demostrado que las señales que el corazón envía constantemente al cerebro influyen en las funciones de los centros más importantes de este, los que involucran a los procesos de percepción, de conocimiento y a los emocionales. Aparte de la extensa red de comunicación nerviosa que conecta al corazón con el cerebro y con el resto de cuerpo, el corazón transmite información al cerebro y al cuerpo interactuando a través

de un campo eléctrico.


El corazón genera el más poderoso y más extenso campo eléctrico del cuerpo. Comparado con el producido por el cerebro, el componente eléctrico del campo del corazón es algo así como 60 veces más grande en amplitud, y penetra a cada célula del cuerpo. El componente magnético es aproximadamente 5000 veces más fuerte que el campo magnético del cerebro y puede ser detectado a varios pies de distancia del cuerpo con magnetómetros sensibles.

El corazón genera series contínuas de pulsos electromagnéticos en los cuales el intervalo de tiempo entre cada latido varia de forma dinámica y compleja. El siempre presente campo rítmico del corazón tiene una influencia poderosa en algunos procesos a lo largo del cuerpo. Hemos demostrado, por ejemplo, que el ritmo del cerebro se sincroniza con la actividad rítmica del corazón, y además, que durante la manifestación de sentimientos como el amor o el aprecio, la presión de la
sangre y el ritmo respiratorio, junto con otros sistemas oscilatorios, se embarcan junto con el ritmo cardiaco.
Nosotros




proponemos que el campo del corazón actúa como una onda de información que provee una señal global sincronizadora




para todo el cuerpo. Específicamente, sugerimos que así como lo que son, ondas de energía transmitidas desde nuestro




corazón, estas interactuarían con otros órganos y sistemas. Estas ondas codifican o graban las características y las




actividades dinámicas de estos sistemas en forma de olas de patrones de energía que se distribuyen a lo largo del




cuerpo. De esta manera, la información codificada actúa para formar (literalmente le da forma) a la




actividad de todas las funciones corporales para coordinar y sincronizar los procesos en el cuerpo como un todo. Esta




perspectiva requiere de un concepto de información energética, en el cual los patrones de organización son envueltos




dentro de olas de energía de actividad sistemática distribuidas a través del sistema como un todo.




Investigaciones realizadas en el Instituto HeartMath muestran que la




información perteneciente al estado emocional de una persona, también es comunicada vía el campo electromagnético




del corazón. Los patrones rítmicos de los latidos del corazón cambian significantemente mientras experimentamos




diferentes emociones. Sentimientos negativos, como la ira o la frustración, están asociados con un errático,




desordenado e incoherente patrón en el ritmo cardiaco. En contraste, sentimientos positivos como el amor o el aprecio,




están asociados con un suave, ordenado y coherente patrón en la actividad del ritmo cardiaco. A su vez, estos cambios




en el patrón del ritmo cardiaco crean los cambios correspondientes en la estructura del campoelectromagnético irradiado




por el corazón, que puede ser medido mediante una técnica llamada análisis espectral. Específicamente, nosotros




hemos demostrado que emociones positivas e ininterrumpidas parecen hacer surgir a un modelo distinto de




funcionamiento, al cual llamamos coherencia psicofisiológica. Durante este modelo, el ritmo cardiaco exhibe una ola con




patrones de forma sinusoide y el campo




electromagnético del corazón se vuelve mucho más organizado.




· A un nivel fisiológico, este modelo se caracteriza por un incremento




eficiente y armónicamente en la actividad y en las interacciones de lossistemas del organismo.(1)




· Psicológicamente este modelo esta asociado a una notable reducción en el diálogo mental interno, reduce la percepción




al stress, incrementa el balance emocional, y mejora la claridad mental, la percepción intuitiva y el rendimiento




cognoscitivo.




En suma, nuestra investigación sugiere que la coherencia psicofisiológica es importante en el mejoramiento de la




conciencia - tanto para la conciencia sensorial del cuerpo requerida para ejecutar y coordinar tareas fisiológicas, así como




también para optimizar la estabilidad emocional, la función cerebral, y nuestras acciones.




Además, como discutiremos después, existe evidencia experimental de que la coherencia psicofisiológica, puede




incrementar nuestra conciencia y sensibilidad hacia otros a nuestro alrededor. El Instituto HeartMath ha creado




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tecnologías y herramientas prácticas que toda la gente puede usar para incrementar la coherencia.




Las Interacciones entre Individuos del Campo Cardiaco.




La mayoría de la gente piensa en la comunicación social únicamente en




términos de señales manifiestas expresadas a través del lenguaje, la voz, gestos, expresiones faciales y movimientos




corporales. Sin embargo, ahora existe evidencia de que un sutil pero influyente sistema electromagnético o sistema de




comunicación 3energético2 opera justo debajo de nuestra conciencia. Las interacciones energéticas probablemente




contribuyen a la atracción o repulsión 3magnética2 entre individuos, y que también afecta los intercambios sociales y las




relaciones. Es más, parece que el campo del corazón juega un papel importante en comunicar fisiológica y socialmente a




los individuos.




Experimentos llevados a cabo en el Instituto HeartMat, han encontrado




evidencia remarcable de que el campo electromagnético del corazón puede transmitir información entre la gente. Hemos




sido capaces de medir el intercambio de energía cardiaca entre individuos separados hasta por 5 pies. También hemos




encontrado que las ondas cerebrales de una persona pueden, de hecho, sincronizarse con el corazón de otra. Es más,




cuando un individuo esta generando un ritmo cardiaco coherente, la sincronización entre las ondas cerebrales de esa




persona y los latidos del corazón de otro, es más probable que ocurra. Estos descubrimientos tienen implicaciones




intrigantes, sugiriendo que aquellos individuos en un estado de coherencia psicofisiológica se vuelven más concientes




de la información codificada en aquellos a su alrededor.




El resultado de estos experimentos nos han llevado a deducir que el




sistema nervioso actúa como una 3antena2, la cual esta orientada y responde hacia los campos electromagnéticos




producidos por los corazones de otros individuos. Creemos que esta capacidad de de intercambiar información es una




habilidad innata que intensifica la conciencia y mediatiza importantes aspectos de verdadera empatía y sensibilidad hacia




otros. Además, hemos observado que esta habilidad de comunicación energética puede ser mejorada intencionalmente,




produciendo un nivel mucho más profundo de comunicación no




hablada, entendimiento y conexión entre la gente. Incluso existe evidencia intrigante de que las interacciones del corazón




pueden ocurrir entre personas y animales.




Para terminar, la comunicación energética a través del corazón facilita




el desarrollo de una expansión de nuestra conciencia en relación con nuestro mundo social.




El Campo del Corazón y la Intuición.




Existen también nuevos datos que sugieren que el campo del corazón




esta directamente relacionado con la percepción intuitiva, a través de unacoplamiento con un campo energético de




información que trasciende los límites del espacio y del tiempo. Utilizando un riguroso diseño experimental, hemos




encontrado una fuerte evidencia de que tanto el corazón como el cerebro reciben y responden a información sobre un




futuro evento antes de que este suceda.




Incluso más sorprendente fue nuestro hallazgo de que el corazón parece recibir esta información 3intuitiva2 antes que el




cerebro. Esto parece sugerir que el campo del corazón se puede asociar a un campo energético más sutil que contiene




información sobre objetos y eventos remotos en el espacio o del futuro. Llamado 3domino espectral2 por Kart Pribam y




otros, esto sería un acomodo fundamental de energía potencial que unifica el espacio y el tiempo, y se piensa que sería la




base para nuestra conciencia como un todo.




El Campo Social.




Nuevos datos sugieren que el área del corazón esta directamente




relacionada con la percepción intuitiva, y podría recibir esta información




antes que el cerebro.




De la misma manera en que el corazón genera energía en el cuerpo,




nosotros proponemos que el colectivo social activa y regula la energía




dentro del sistema social. Un conjunto reciente de trabajos de vanguardia, muestran que el campo de interacción




socioemocional entre una madre y su hijo es esencial para el desarrollo cerebral, el surgimiento de la conciencia y la




formación de una autoestima saludable. Una organización coherente de la relación madre-hijo para darle forma a este




campo es esencial. Esto ocurre cuando estas interacciones están cargadas, y esto es importante, con emociones




positivas (amor, alegría, felicidad, excitación, aprecio, etc.) y están dentro de los patrones de intercambios recíprocos




entre estos dos individuos como algo altamente sincronizado. Estos patrones se imprimen en la mente del niño y




tendrán una influencia en su función




psico-social a lo largo de su vida.




Por otra parte, en un estudio longitudinal de 46 grupos sociales, uno de




nosotros (Bradley); documento acerca de cómo la organización global de un grupo - la conciencia colectiva de grupo -




parece ser transmitida hacia todos los miembros mediante un campo energético de conexión socio-emocional.Se




encontraron datos sobre las relaciones entre cada par de miembros que proveían una imagen muy acertada de la




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estructura social como un todo. Una organización coherente en la estructura social del grupo esta asociada a una red de




emociones positivas que conecta a todos los miembros. Esta red de emociones positivas parece constituir un campo de




conexión energética dentro




del cual la información sobre la estructura social del grupo esta codificada y se distribuye a través del mismo.




Sorprendentemente, una imagen precisa de la estructura social en su totalidad, se obtuvo solamente a partir de




información dada solamente de la relación entre pares de individuos. Creemos que la única manera de que esto fuera




posible sea si la información de la organización total del grupo es distribuida a todos sus miembros a través de un campo




energético. Tal correspondencia a la información entre algunas partes y del conjunto es consistente con el principio de




organización holográfica.(2)




Implicaciones y Síntesis.




Algunas características de organización del campo del corazón,




identificados por numerosos estudios en HeartMath, pueden ser compartidas también con aquellas sobre nuestro




hipotético campo social. Cada uno es un campo de energía en donde esta viaja en forma de ondas a través de nuestro




sistema. Esto genera un acomodo de información energética en donde cada espacio del campo contiene una imagen




desplegada, en ese momento, de la organización total del sistema. El procesamiento y la organización de la información en




estos campos energéticos se pueden entender mejor en términos de los principios quánticos holográficos.(3)




Otra asociación, es el papel de las emociones positivas, como el amor y




el aprecio, el generar coherencia entre ambos campos, el del corazón y el social. Cuando el movimiento de energía es




intencionalmente regulado para formar un orden coherente y armonioso, el flujo y la integridad de la información se ven




mejoradas. Este, a su vez, produce un sistema funcional, efectivo y estable el cual mejora la salud, el bienestar psico-




social y las relaciones individuales o sociales. La coherencia cardiaca y la social también parecen actuar para ayudarse




mutuamente. Mientras los individuos dentro de un grupo social incrementan su coherencia psicofisiológica, la armonía




psico-social parece incrementarse también, por lo tanto también incrementa la coherencia en las relaciones sociales. A




su vez, la creación de un campo social coherente puede ayudar a apoyar la generación y el




mantenimiento de la psicofisiológica coherente entre todos sus miembros. Una conciencia y un conocimiento, expandido




y más profundo es el resultado de la fisiología interna del cuerpo, de los procesos emocionales y mentales, así como




también de un orden latente, más profundo e implicado dentro de los campos de energía que nos rodean. Esta es la




base para la auto-conciencia, la sensibilidad social, la creatividad, la intuición, la visión espiritual interna y el entendimiento




de nosotros mismos y a todo a lo que estamos




conectados. Es a través de la generación intencional de coherencia, tanto en el campo social como en el del corazón,




donde un desplazamiento hacia el siguiente nivel de conciencia planetaria puede ocurrir, uno que nos traiga armonía con




el movimiento del todo.




Para más información sobre investigaciones y publicaciones del Instituto HearthMath, por favor visite www.heartmath.org.




Mejorando la Conciencia con la Coherencia Cardiaca




Las investigaciones del Instituto HeartMath sugieren que la coherencia




psicofisiológica es importante para mejorar la conciencia. Respirando con Actitud, es una herramienta que le ayuda a




sincronizar su corazón, mente y cuerpo para darle una coherencia psicofisiológica más poderosa. Al usar esta técnica




regularmente - pruebe 5 veces al día - usted desarrollará la habilidad para realizar un cambio de actitud durable. Con




Respirando con Actitud, usted se enfoca en su corazón y en el plexo solar mientras respira con una actitud positiva. El




corazón automáticamente armonizará la energía entre el corazón, mente y cuerpo, incrementando la conciencia y la




claridad.




La Técnica de Respirar con Actitud.




1. Enfóquese en su corazón mientras inhala. Mientras exhala enfóquese en el plexo solar. El plexo solar se encuentra unas




4 pulgadas debajo del corazón, justo debajo del esternón donde los lados derecho e izquierdo de la caja torácica se




juntan.




2. Practique inhalar a través del corazón y exhalar a través de la caja




torácica durante 30 segundos o más para ayudar a anclar su atención y su energía ahí. Después escoja alguna actitud o




pensamiento positivo para inhalar o exhalar durante esos 30 segundos o más. Por ejemplo, usted puede inhalar una




actitud de aprecio y exhalar una de atención.




3. Seleccione actitudes para respirar que le ayuden a compensar las




emociones negativas y de desequilibrio de las situaciones por las que usted esta atravesando. Respire profundamente




con la intención de dirigirse hacia el sentimiento de esa actitud. Por ejemplo, usted puede inhalar una actitud de balance y




exhalar una actitud de misericordia, o puede exhalar una actitud de amor y exhalar una actitud de compasión.




Practique diferentes combinaciones de actitudes que usted quiera




desarrollar. Puede decir en voz alta 3Respiro Sinceridad2, 3Respiro Coraje2, 3Respiro Tranquilidad2, 3Respiro




Gratitud2 o cualquier actitud o sentimiento que usted quiere o necesite. Incluso si usted no siente el cambio de actitud al




principio, haciendo un esfuerzo genuino para cambiar, al menos le ayudará a alcanzar un estado neutral. En el cual,




usted tendrá más objetividad y ahorrará energía.




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- Este ejercicio de Respirar con Actitud ha sido citado del libro titulado




Transformando el Stress: La solución de HearthMath para aliviar las




preocupaciones, la Fatiga y la Tensión. , a la venta próximamente (New




Harbinger Publucations,Inc.) por los Doctores Doc Childre y Deborah Rozma, disponible en librerías en Marzo del 2005.




Rollin McCraty, PhD, es el Director de Investigaciones del Instituto




HeartMath. Las investigaciones en HeartMath incluyen la fisiología de las emociones, y los mecanismos con los cuales

las emociones influyen en los procesos cognoscitivos, la conducta y en la salud. Sus investigaciones han sido conducidas hacia programas educacionales y para la información del público en general.

http://www.heartmath.org
http://www.danwinter.com/HeartTunerStatements.html

Rollin McCraty, PhD




Notas finales:




1. Los efectos de la coherencia psicofisiológica incluyen: un incremento en la sincronización entre las brechas en dos sistemas nerviosos autónomos, un cambio en el balance autónomo encaminado a incrementar la actividad parasimpática, un incremento en la sincronización entre el corazón y el cerebro, un incremento en la resonancia vascular, y un entendimiento entre diversos sistemas oscilatorios fisiológicos.




2. La organización holográfica esta basada en un concepto de orden de campo, en donde la información sobre la organización sobre un objeto como un todo es codificada como un patrón de interferencia en forma de ondas distribuidas a través del campo. Esto hace posible recibir información sobre el objeto como un todo desde cualquier punto del campo.




3. El término 3quántico2, usado en holografía quántica, no significa que este tipo de procesamiento de energía sea entendido en los términos de los principios de la física quántica.

En su lugar, la holografía cuántica es una forma especial e indeterminada de organización holográfica basada en una unidad discreta de información energética llamada logon, o un 3quántico2 de información.




Compartido a la red por:

RAUL ROMO         PRESIDENTE    INDUSTRIALES DE NAUCALPAN A.C.

MEXICO         AGENCIA INTERNACIONAL DE NOTICIAS ALTERNATIVAS





En el nuevo campo de la medicina, llamado la neurocardiología, los científicos han descubierto que el corazón posee su propio sistema nervioso intrínseco, con una red de más de 40000 neuronas relacionadas entre sí formando lo que han llamado el “cerebro cardiaco”. Es tal la sofisticación de este cerebro que se ha comprobado que provee al corazón de la capacidad de sentir independientemente, por tanto capacidad de procesar (aprendizaje), almacenar información (memoria), y tomar decisiones. En esencia el corazón aparece ahora a la luz de la ciencia como un verdadero sistema inteligente.




Las investigaciones también han demostrado que no sólo es una bomba para propulsar la sangre, o un pequeño cerebro, es además una glándula que entre otras sustancias secreta “OXITOCINA” –conocida como la hormona del amor-, además se ha comprobado cómo a los 22 días de vida embriónaria ya hay un pequeño tubo latiendo al que llegan células provenientes del timo que luego se especializan y forman las aurículas, Apenas ahora se está comenzando a entender los efectos de los campos electromagnéticos producidos por el corazón, hay evidencias que la información contenida en el poderoso campo generado por éste puede jugar un papel vital en la sincronización de las funciones de todo el cuerpo e incluso puede afectar también a quienes nos rodean. La investigación también indica que el corazón es la pieza clave del sistema emocional. Los científicos ahora comprenden que el corazón no sólo responde a la emoción, sino que las señales producidas por la actividad rítmica juegan una parte crucial en el proceso de determinar la cualidad de nuestra experiencia emocional minuto a minuto.




Las señales cardíacas tienen además un impacto profundo en las funciones cognitivas y perceptivas gracias a la amplia red de comunicación con el cerebro. Finalmente rigurosos estudios electrofisiológicos realizados por el Instituto de matemáticas del corazón indican que el corazón juega también un papel fundamental en el proceso intuitivo.













La oxitocina es un neuropeptido, es decir, es una hormona liberada por tu glándula pituitaria, y tiene poderes sanadores y que te otorgan bienestar realmente sorprendentes.

Por lo general, las personas están familiarizadas con la oxitocina porque es la hormona encargada de estimular las contracciones durante el parto que a su vez empujan al bebé por el canal de llegada. En los meses que los padres se encuentran preparándose para el parto, es cuando se enteran de la existencia de la oxitocina.

La oxitocina sirve para mucho más que estimular las contracciones durante el trabajo de parto.

A la oxitocina se le conoce como la “hormona de la unión” porque hay estudios que comprueban que, una vez pasado el periodo inicial de una pareja (alrededor de 2 años) dominado por hormonas causantes de lujuria, poco a poco se da lugar en el cuerpo a la producción de oxitocina, encargada de provocar sentimientos de ternura y afecto hacia la pareja.




Cuando la pareja sostiene relaciones sexuales, una de las hormonas liberadas es la oxitocina. De hecho, tan solo con compartir una comida con la otra persona, ocurre un aumento en los niveles de oxitocina del cuerpo.







El corazón produce atriopeptina, hormona que ayuda a mantener el equilibrio de los fluidos para disminuir la presión y el volumen de la sangre.







una de las hormonas que produce el corazón ayuda a controlar la liberación de sal del cuerpo que realizan los riñones.




Un sistema de conducción eléctrico único en el corazón provoca los latidos con su ritmo regular. El nodo sinoauricular (SA), una pequeña zona de tejido en la pared de la aurícula derecha, envía una señal eléctrica para comenzar la contracción del músculo cardíaco. Este nodo se denomina "marcapasos del corazón", porque fija la velocidad del latido y hace que el resto del corazón se contraiga a su ritmo. Estos impulsos eléctricos hacen contraer primero a las aurículas y después se trasladan hacia abajo en dirección al nodo auriculoventricular (AV), que actúa como una estación de relevo. Desde allí, la señal eléctrica viaja a través de los ventrículos derecho e izquierdo, haciéndolos contraer y expulsando la sangre hacia el interior de las arterias principales.




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SISTEMA ENDOCRINO

El sistema endocrino se fundamenta anatómicamente en las glándulas de secreción interna o glándulas endocrinas. En la definición clásica las glándulas endocrinas típicas están conformadas por células acinares en contacto con una red de vasos sanguíneos. Entre estas tenemos a la hipófisis (pituitaria), tiroides, paratiroides, páncreas, corteza adrenal, y las gónadas. Esta descripción anatómica se ha modificado en los últimos años para dar paso a una clasificación funcional (1), de tal manera que ahora se considera como célula endocrina a toda aquella que secreta una hormona.


En esta clasificación moderna se incluyen al hipotálamo, conformado por neuronas y que sintetizan y secretan a las hormonas liberadoras (GnRH, TRH, CRH, GHRH.), o las hormonas inhibidoras (Somatostatina, Dopamina); al corazón que sintetiza y secreta la hormona atrial natriurética; al pulmón que secreta serotonina y endorfina; al riñón que produce eritropoyetina, y renina; al hígado que sintetiza el factor de crecimiento similar a insulina (IGF) y también a la eritropoyetina; Y al tejido adiposo que produce leptina y también secreta estrona.

El sistema endocrino mantiene una estrecha relación con el sistema nervioso a través del hipotálamo.

El hipotálamo anatómicamente es parte del sistema nervioso central, pero como funcionalmente se comporta como sistema endocrino, se le estudia de manera separada y constituye parte del sistema neuroendocrino. El sistema nervioso y el sistema endocrino regulan e integran los procesos fisiológicos permitiendo el funcionamiento armónico de los órganos de los individuos.

La actividad del sistema endocrino es ejecutada por las hormonas mientras que la del sistema nervioso central la es por los neurotransmisores. El lugar de acción de un neurotransmisor o de una hormona se denomina órgano blanco o diana. La forma de acción en el órgano blanco es directa en el sistema nervioso a través del espacio intersináptico, e indirecta en el sistema endocrino a través de la vía sanguínea.

Hay sustancias que pueden actuar tanto como neurotransmisores y como hormonas, dependiendo su denominación del tipo de acción que realiza. Por ejemplo, si la serotonina es liberada en los núcleos del rafe dorsal (tallo cerebral) al hipocampo actuará como neurotransmisor, pero si es liberada a la circulación y actúa por vía sanguínea actúa como hormona (5).

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El Corazón: Gobernador del Cuerpo

1) El Corazón gobierna las redes y canales de los cinco órganos, dirige los movimientos de las cuatro extremidades, hace circular el Qi y la Sangre, recorre los reinos de lo material y de lo inmaterial, y se encuentra en sintonía con los portones de entrada de cada acción del cuerpo. Por consiguiente, intentar gobernar el flujo de energía en la tierra sin estar en posesión de un <> sería como aspirar a afinar un gong o un tambor sin tener oídos, o como intentar leer una obra de literatura sin tener ojos.
Del clásico Taoísta, Contemplaciones de los Maestros Huainan (Huainanzi), fl.110 antes de nuestra era.
2) El Corazón es el emperador del cuerpo humano y sus oficiales subordinados están a cargo de los nueve orificios y sus funciones respectivas. Siempre y cuando el Corazón se mantenga en el camino correcto, los nueve orificios le seguirán y funcionarán apropiadamente. Si el deseo se vuelve excesivo en el Corazón, sin embargo, los ojos perderán el sentido del color y los oídos el sentido del sonido. Por lo tanto, se dice: <>.
Si arriba se desvía, abajo funciona mal. No hagas correr a tu Corazón como a un caballo, o de lo contrario extinguirás su energía. No hagas volar a tu Corazón como a un pájaro, o de lo contrario lesionarás sus alas. No mueves las cosas de un lado para otro de manera frenética sólo para ver que sucede. Si mueves las cosas de un lado para otro, las descolocas. Si te mantienes en calma y eres paciente, toda vendrá a ti por si mismo.
El Tao no está nunca demasiado lejos, sin embargo puede resultar difícil alcanzarlo. Se encuentra dentro de cada uno de nosotros, sin embargo puede resultar difícil de captar. Si mantenemos los deseos a raya, el shen entrará en su morada. Los seres humanos anhelan la inteligencia y la sabiduría, pero pocas veces intentamos comprender cual es la fuente de la existencia. El sabio no busca nada, por lo tanto de manera natural alcanza el estado de comprensión y vacuidad.
Del clásico Taoista, Guanzi, anterior al año 200 antes de nuestra era.
3) El Corazón es el maestro del cuerpo y el emperador de la red de órganos. Por un lado está el corazón como estructura hecho de sangre y carne: este tiene la forma de una flor de loto cerrada y se encuentra por debajo del pulmón y por encima del hígado. Y por otro lada está el Corazón resplandeciente de espíritu-shen, el cual engendra Qi y Sangre y por consiguiente es la raíz de la vida. Es la fuente de todas nuestras partes y funciones corporales, y si embargo no se manifiesta en colores o signos evidentes. En el preciso momento que quieres definirlo y dices <>, éste desaparece; pero cuando te olvidas de él completamente, sin embargo, éste se coloca más cerca de ti que nunca. Es por esto que se le llama <>. A pesar de su naturaleza escurridiza, el shen dirige cada acción y parte de nuestro cuerpo. La forma y el shen resplandeciente se deben entender como dos partes interdependientes, y debemos entender que los trastornos del corazón material son siempre causados por emociones desequilibrantes, tales como la depresión, la ansiedad, las obsesiones o la tristeza, las cuales abren el camino para que penetren los agentes patógenos nocivos.

Li Ting, Libro Elemental de la Medicina (Yixue Rumen), 1575.

4) El Antiguo Libro de las Definiciones (Neijing) describe al Corazón como el gobernador del cuerpo humano, la base de la consciencia y la inteligencia. Si nos damos a la tarea de nutrir dicho elemento diariamente, nuestras vidas serán largas, sanas y seguras. Si la visión del Gobernador se nubla, sin embargo, el camino se congestiona y daños graves ocurrirán el cuerpo material como resultado. Si llevamos una vida centrada en pensamientos distrayentes y actividades desordenadas, las consecuencias serán perjudiciales.
La persona sabia ve su cuerpo como un país: el Corazón es el Gobernante ; el jing (esencia yin material) y el Qi (función yang inmaterial) son los ciudadanos. Si el corazón no abusa de su poder, si se mantiene centrado y enfocado en los asuntos esenciales, el jing entonces florece y el Qi se torna estable, los intrusos serán siempre repelidos, las arcas estarán llenas y cada parte del paisaje corporal será luminoso y pacífico.

Li Yuheng, Desplegando la Alfombra con Palabras Iluminadas (Tuipeng Wuyu), dinastía Ming, alrededor del siglo 16.

5) Cada uno de los doce canales sigue los dictámenes del Corazón. Por lo tanto, el Corazón es el Gobernante de las redes de los órganos. Su punto cardinal es el sur, su estación el verano y su naturaleza es la del fuego. Consecuentemente, el Corazón representa el principio conocido como <> (jun huo). Su relación con los otros órganos es jerárquica; no sólo los doce canales sintonizan su Qi (funciones) con las directrices del Corazón, sino que además ofrecen todo su jing (esencia material) como tributo para nutrirlo.

El Corazón es por lo tanto la raíz de l vida, la base del shen, el maestro de la Sangre, el comandante de los vasos. Este posición privilegiada se debe a la omnipresencia del shen: el shen reside en el Qi y el Qi reside en el jing. Sólo el jing del Corazón es eternamente abundante, lo que le permite enviar shens subordinados a los otros órganos zang. Sólo el Qi del Corazón está siempre en abundancia, lo que le permite extraer el jing corporal y repartirlo a los seis órganos fu. Son estas las principales funciones del Corazón.
El Corazón está conectado al Riñón y lo clásicos nos dicen:









lt 

La Neuro Cardiologia

La Neurocardiología que es la ciencia que estudia al corazón como un órgano neurológico, endocrino e inmunológico, ha encontrado algunos hallazgos interesantes, como que los neurotransmisores que se encuentran en el cerebro han sido identificados también en el corazón, estableciéndose una relación neuroquímica y electromagnética directa entre el corazón y el cerebro mas allá de las simples conexiones neurológicas que se sabe existen entre ambas. El corazón ejerce a través de las hormonas, los neurotransmisores y el campo R (campo energético relacional) tanto control o hasta más sobre el cerebro, como este ejerce sobre el corazón.

Desde el punto de vista físico se sabe que el campo electromagnético del corazón es 5000 veces más potente que el campo magnético cerebral, además que esta energía viaja de manera sutil y no local (teorema de Bell). Los instrumentos de interferencia superconductora cuántica, los magnetocardiogramas y los magnetoencefalogramas que miden los campos magnéticos fuera del cuerpo muestran que el corazón genera unas 50,000 fentoteslas. El promedio de la frecuencia normal de la actividad eléctrica cerebral se encuentra entre 0 y 100 ciclos/seg., siendo la mayor actividad entre 0 a 30 ciclos/seg., mientras que la frecuencia cardiaca normales de 250 ciclos/seg. Y si tenemos en cuenta el fenómeno no local de la energía, el corazón se convierte en el receptor y emisario más poderoso de esta energía.

Un sentimiento de amor impersonal o lo que las escuelas de la tradición llaman PUREZA DE MOVIL o de los motivos, dan lugar a cambios en la electrofisiología cardiaca que tiene un efecto armonizador sobre todos los ritmos corporales hasta el punto que para los investigadores del Instituto Hearth Math, el corazón puede ser considerado como un oscilador eléctrico maestro.

25 cosas curiosas del corazon :

- When a choir sings their heart rates synchronize

Every day, the heart creates enough energy to drive a truck 20 miles.

In a lifetime, that is equivalent to driving to the moon and back

The heart pumps blood to almost all of the body’s 75 trillion cells.

Only the corneas receive no blood supply.

The heart does the most physical work of any muscle during a lifetime.

During an average lifetime, the heart will pump nearly 1.5 million barrels of blood—enough to fill 200 train tank cars.

The first heart cell starts to beat as early as 4 weeks

The blue whale has the largest heart weighing over 1,500 pounds

The more education you have, the lower your risk of heart disease

In spite of that, heart disease is still the greatest threat to your health

Happiness, lack of stress, exercise, and a healthy diet will keep your heart healthy

The number of heart attacks peaks on Christmas Day, followed by December 26th, and then New Year's

You are also more likely to have a heart attack on Monday morning than any other time

A normal heart valve is about the size of a half dollar

666, el Número Maestro entre los maestros y su relación con el número áureo

15 oct 2013

666, el Número Maestro entre los maestros y su relación con el número áureo

Este número de gran potencial esotérico en muchas tradiciones, se relacionó durante cientos de años interesadamente con las fuerzas de la oscuridad. Incluso se llegó a considerar el número del anticristo.

. BESTIA = CONOCIMIENTO

Apocalipsis 13:18

Sin embargo, el número 666 simboliza las fuerzas de la luz, es el número más poderoso que existe, es el Número Maestro entre los Maestros, representa la dualidad expresada en la unidad. Recordemos que el equilibrio del Universo se mantiene gracias a una polaridad entre lo positivo y lo negativo, lo masculino y lo femenino y que el contraste entre estas dos fuerzas polares produce sabiduría. Quienes conocen este código lo han utilizado en su favor.

Por ejemplo: existen secuencias numéricas formadas por dos cifras que mantienen un concepto de dualidad entre sí siendo especulares u opuestas, y que al sumarlas dan como resultado el número 666. Un ejemplo son 135+531, 234+432 ó 515+151.

Lo fascinante es que el concepto de dualidad que expresa el número de la bestia 666, se produce incluso en códigos como el binario. En la siguiente imagen se muestra el número 666 en código binario, en este formato podemos observar que al partirlo en dos, genera dos números con secuencias opuestas entre sí.

Ahora examinemos el hexagrama, estrella octaédrica o Estrella de David correspondiente al Octaedro Platónico. Sobre la imagen se muestra el ángulo de 60 grados correspondiente a los tres vértices de cada triángulo, masculino y femenino. Por la permutación de los valores de estos tres ángulos de cada triángulo obtenemos el número 666. Finalmente, si tomamos uno de estos ángulos de 60 grados y lo multiplicamos por 6 conseguimos 360 grados; un ángulo que representa La Totalidad en Geometría Sagrada ya que corresponde al cuerpo esférico que simboliza El Todo.

En la siguiente imagen, se muestra el Taijitu, un arquetipo oriental que contiene la misma enseñanza que el hexagrama o la Estrella de David occidental. El Taijitu representa los conceptos de la filosofía china del yin y yang y del taiji, o principio generador de todas las cosas. Es habitual que aparezca rodeado por los ocho trigramas del I Ching. En occidente se suele conocer este símbolo como el símbolo del “yin-yang” o el símbolo taoísta. El yin-yang es un concepto asiático fundamentado en la dualidad de todo lo existente en El Universo; describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias que se encuentran en todas las cosas.

Si observamos detenidamente este símbolo podremos encontrar dos números 6 enfrentados entre sí formando un único cuerpo geométrico, rotando alrededor del punto cero geométrico o agujero negro de eventos en contracción del toroide.

Sin embargo, para hallar el significado más extraordinario de este número mágico, será necesario que viajemos hasta el microcosmos molecular, esto nos va a permitir introducirnos en la estructura que forma el átomo de carbono, pilar básico de la química orgánica y parte de todos los compuestos existentes, por consiguiente, también de los tejidos orgánicos del cuerpo humano. Este elemento químico, encargado de enlazar las piezas fundamentales para la vida, está compuesto por “6” neutrones, “6” protones y “6” electrones (666). Puede encontrarse en la naturaleza en distintas formas alotrópicas, carbono amorfo y cristalino en forma de grafito o diamante.

Finalmente tomemos una calculadora y realicemos la operación de seno al número 666, obtendremos la cifra -0’80900169 que multiplicada por 2, es igual a -1’618033 o el número phi.

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En el Capítulo 13 de la Biblia (LIbro dela Revelación) Es un texto muy revelador. Se refiere al número 666 como la marca de ‘la bestia’.

En la Tabla Periódica de los Elementos, el número atómico del elemento de carbono es seis. El carbono es necesario para formar todo el ADN y el ARN,código químico de la vida tal como existe actualmente.El átomo de carbono tiene seis electrones, neutrones y protones seis seis.

El que tenga entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Apocalipsis 13:18

*** G. Lagally,es profesor de Ciencias. En 2006, comenzó el desarrollo de membranas de silicio en el Departamento de Ciencia e Ingeniería de la Universidad de Wisconsin, Madison. En su investigación, se ha descubierto que la superficie de una membrana de silicona pueden ser funcionalizadas para convertirse biológicamente sensible. Su teoría es que podría modificar el ADN. En otras palabras, el silicio puede sustentar la vida.

En este momento de la historia, estamos evolucionando muy rápidamente como especie humana. La evolución de nuestra especie, Homo sapiens da un salto cuántico a una especie inmortal con 48 cromosomas que tienen 12 líneas físicas de ADN y 10 hebras etericas de ADN. Nuestra tridimensional biología está siendo alquímicamente desplazada de carbono al cristal de silicio multi-dimensional.

Cuando un tronco de madera se coloca en el fuego, se quema desde abajo hasta que todo lo que queda es el elemento carbono. Sin embargo, si un diamante es colocado en un incendio, su estructura se mantiene. Así que todas nuestras células deben ser transformados a partir de carbono a Silicon Cristal, para que podamos soportar la enorme cantidad de luz que se reproducirá en el planeta del Sol Central a finales del 2012.

Internamente, todas nuestras células están cambiando de una estructura orgánica a una Cristalina, el prisma perfecto a través del cual la Luz puede pasar para la iluminación de nuestros Cuerpos de Luz Cristalinos para luego convertir esa luz del sol directamente en electricidad, esto es lo que nos exige la luz del sol.

Escucha, te digo un misterio: No todos moriremos, pero todos seremos transformados – en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. I Corintios 15:51

No todo el mundo va a experimentar esta transformación. Mucha gente va a elegir, a nivel del alma,pasar antes que la Tierra llegue a ese tiempo. Otros se van porque su cuerpo no tendrá la luz que les permita sobrevivir en dimensiones superiores.

Pero aquellas almas cuya decisión es de cambiar su estructura celular de base de carbono a la forma cristalina acompañará a la nueva Terra Nova Tierra en el Edad de Oro.Podrán ascender sin salir de sus cuerpos .Nunca en la historia de este Universo seres han dado este gran paso evolutivo- al mismo tiempo consciente.

En la Nueva Versión Internacional de la Biblia, la primera línea del capítulo 13 del libro del Apocalipsis dice: “Y el dragón se paró en la orilla del mar.”En la versión King James, se lee:”Y yo me paré sobre la arena del mar.’

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El 666 es el numero del sol

el plomo es el siguiente elemento.al carbono-12 - es el más abundante de los dos isótopos estables del elemento carbono, representando el 98,89% de todo el carbono terrestre. Está conformado por 6 protones, 6 neutrones y 6 electrones- .

Adquiere particular importancia al usarse como patrón para el cálculo de la masa atómica de los distintos nucleidos existentes en la naturaleza; dado que la masa atómica del 12C es, por definición, 12 umas.

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¿666 = DEMONIO? NO. ES = DIOS SOL y la IGLÉSIA lo inventó PARA ELIMINARLO

By administrador Historia oculta 3 Comments

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31 enero, 2018

Antes se deben de a ver preguntado ¿De dónde viene el número 666? Muchos han leído de él en la Biblia o han escuchado de él de muchas maneras, pero pocos saben de dónde proviene y por qué se le menciona tan negativamente en el libro del Apocalipsis. Bueno pues, ahora daremos un breve vistazo a la historia de este símbolo y lo que representa.

El número como tal, tiene su origen de las prácticas religiosas de la ciudad de Babilonia en los tiempos del profeta Daniel. Los sacerdotes babilónicos promovieron la adoración de dioses que estaban asociados con el Sol, la Luna, los planetas visibles del Sistema Solar y ciertas estrellas relacionadas a la práctica de la astrología (los babilónicos fueron sus principales promotores). En su sistema de adoración, contaban con 37 dioses supremos. Uno de ellos, el dios asociado con el Sol, tenía supremacía sobre todos los demás. Ellos pensaban que de una u otra manera, los números tenían poder sobre los dioses que adoraban; y por tal motivo, asignaron números a cada uno de sus dioses (para poder tener poder sobre ellos). A fin de lograrlo, contaron el número de sus dioses, asignando un número a cada dios. Luego sumaron los números de cada dios (del 1 al 36) y asignaron el número resultante de esta suma al dios Sol. Al primer dios le asignaron el número 1, al segundo el número 2 y así sucesivamente hasta llegar al dios número 36. La suma de los números del 1 al 36 totalizaba 666, que fue el número asignado al dios Sol.

La suma fue hecha de la siguiente manera:

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20 +21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36= 666

Pero los babilónicos fueron aún más lejos. Ellos temían mucho a sus dioses, y pensaban que alguno de ellos podría destruírlos algún día, así que hicieron amuletos con una matriz de los números ordenada en un cuadro de 6×6, del 1 al 36. A este tipo de matriz se le conoce actualmente como “cuadros mágicos”.

Un amuleto está diseñado para cumplir un propósito mágico, y ellos evidentemente pensaban que su uso les protegería de ser destruídos por los dioses, gracias al poder de la magia.

Estos amuletos debían ser tan poderosos como fuese posible, así que para incrementar su poder, ordenaron los números de tal manera que al ser sumados en filas o columnas, siempre totalizaban 111. Por lo tanto, la suma de todas las 6 columnas y las 6 filas sumaban 666. Esta fórmula suponía una mayor protección, pues incluía al dios principal asociado al Sol, el cual estaba presente en el amuleto.

Abajo se da un ejemplo de cómo estaban ordenados estos números en una matriz de 6×6. Nótese que la suma de cualquier fila o columna totaliza 111, incluso al ser sumada diagonalmente. Los antiguos babilónicos inscribían estos números en una pequeña tablilla de barro, que luego de secarse y barnizarse, era colgada en sus cuellos. Mientras la usasen estarían protegidos.

6 32 3 34 35 1

7 11 27 28 8 30

19 14 16 15 23 24

18 20 22 21 17 13

25 29 10 9 26 12

36 5 33 4 2 31

La práctica de crear amuletos con esta matriz como parte de la astrología, fue más allá de los tiempos de Jesús. Se han encontrado amuletos con iscripciones latinas y se sabe que los romanos practicaban esta creencia.

Así, el número 666 surgió de las prácticas de adoración paganas de los babilónicos y su astrología.

¿Por qué se habla en contra del número 666 y de Babilonia en el Apocalipsis?

Cuando los medos y los persas conquistaron Babilonia, llegaron con sus propias prácticas religiosas y dioses, por lo que ya no hubía necesidad de mantener a los sacerdotes del sistema de adoración babilónico. Aunque los persas tenían alguna simpatía por el dios babilónico “Marduk”, y mantuvieron a los sacerdotes de este dios por un tiempo, la historia nos cuenta que simplemente despidieron a todo el equipo de sacerdotes para colocar los suyos propios, tal como sucede en la actualidad cuando hay un cambio de equipo de gobierno en cualquier país. Se cuenta que los sacerdotes babilónicos abandonaron la ciudad, tal vez por su falta de trabajo. Esta circunstancia les instó a buscar un nuevo campo en el cual desempeñarse, para poder subsistir. Lo encontaron en la ciudad de Pérgamo, la cual no contaba con grandes fuentes de trabajo, excepto en el área educativa. Pergamo era una ciudad universitaria, en la que ya se impartían materias como medicina y leyes. Allí, los sacerdotes impartieron los conocimientos religiosos que habían practicado durante sus funciones en Babilonia. Había también en Pérgamo una gran biblioteca con más de 200.000 volúmenes. De esta manera, las creencias y las prácticas de adoración babilónicas se fueron extendiendo poco a poco, al igual que el uso de los amuletos ordenados “mágicamente” con los números del 1 al 36. Esto continuó hasta cerca del año 133 después de Cristo, cuando el último rey del imperio murió, dejando el poder a los romanos como última voluntad. Dada esta coyuntura, los sacerdotes que aún enseñaban la religión babilónica vieron la oportunidad de ir a Roma. Los romanos eran conocidos por adoptar las prácticas de otras culturas, algo que por cierto, ayudó a su imperio a sobrevivir durante toda su existencia. Los sacerdotes babilónicos intuyeron que los romanos estarían muy dispuestos a aprender y seguir sus enseñanzas. Se establecieron allí y Roma se llenó de sus doctrinas. Tanto, que llegó a ser conocida como “La nueva Babilonia”. Es por esto que muchas de las referencias de Babilonia hechas en el Apocalipsis, son realmente un “código” para referirse a Roma.

Eventualmente, cuando la iglesia cristiana llegó a Roma, las prácticas y creencias de la religión babilónica fueron introducidas en ella. Los historiadores concuerdan en que en algún punto, Roma se convirtió al cristianismo “de la noche a la mañana”, aunque lo que realmente ocurrió fue que la religión babilónica fue “introducida” en la iglesia, renombrando, por ejemplo, a sus dioses paganos como “santos” de la iglesia, entre otras cosas. Por este motivo, no fue difícil para los romanos “convertirse” al cristianismo, aunque no se tratase de una conversión genuina. Es precisamente por esta mezcla de paganismo con cristianismo que Babilonia es condenada en el Apocalipsis.

La práctica de sumar los números del 1 al 36 continuó, y el Apocalipsis la utiliza como código para identificar a la bestia: la iglesia que se contaminó con prácticas paganas,

Dormir 8 horas seguidas podría ser una práctica antinatural

A menudo nos preocupa quedarnos desvelados durante la noche, sin saber que eso podría ayudarnos. 

Tanto la ciencia como la historia parecen confirmar cada vez más que ocho horas de sueño podrían ser antinaturales.

A principios de la década de los '90, el psiquiatra Thomas Wehr realizó un experimento en el cual se dejaba a un grupo de personas en la oscuridad durante 14 horas cada día durante un mes.

Hizo falta tiempo para que el sueño se regulara, pero para la cuarta semana los individuos habían adquirido un patrón muy diferente:
primero dormían durante cuatro horas y luego se despertaban durante una o dos antes de caer en otro sueño de cuatro horas.


Aunque los científicos del sueño quedaron impresionados por el estudio, la idea de que debemos dormir ocho horas consecutivas se mantiene entre el público general.

En 2001, el historiador Roger Ekirch del Virginia Tech, publicó un artículo que resultó premonitorio -basado en 16 años de investigación- que revelaba una enorme cantidad de pruebas históricas de que los humanos solían dormir en dos tramos de tiempo diferentes.

Su libro "At Day’s close: Night in the past" (La noche en el pasado) se publicó hace cuatro años y desenterraba más de 500 referencias de patrones de sueño segmentados, que había encontrado en diarios, libros de medicina y literatura y notas de tribunales, desde La Odisea de Homero hasta reseñas antropológicas de tribus modernas en Nigeria.

Como en el experimento de Wehr, esas referencias describen un primer sueño que empieza unas dos horas después del anochecer, seguido por un periodo de una o dos horas de vigilia y por un segundo sueño.

La historia del sueño

Cuando el sueño era diferente

• "Cumplió don Quijote con la naturaleza durmiendo el primer sueño, sin dar lugar al segundo, bien al revés de Sancho, que nunca tuvo segundo, porque le duraba el sueño desde la noche hasta la mañana, en que se mostraba su buena complexión y pocos cuidados". 
• Miguel de Cervantes, Don Quijote (1615).
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• “Al despertar de tu primer sueño, deberás tener lista una bebida caliente y al despertar del siguiente sueño tus penas quedarán aplacadas”. 
  Antigua balada inglesa, “Old Robin of Portingale”. 
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• La tribu tiv de Nigeria utiliza los términos "primer sueño" y "segundo sueño" para referirse a partes específicas de la noche.
•  
  
• "Él lo sabía, ni siquiera en el horror con el que comenzó a partir de su primer sueño, y abrió la ventana para disiparlo con la presencia de algún objeto, más allá de la habitación, que no hubiera sido, por así decirlo, testigo de su sueño". Charles Dickens, "Barnaby Rudge" (1840).

"Lo relevante no es sólo una cantidad de referencias, es la manera en la que ellas se refieren a ese hecho, como si fuera algo conocido por todos", dice Ekirch.
Durante el periodo de vigilia, esas personas estaban bastante activas.

A menudo se levantaban, iban al baño, fumaban y algunos incluso visitaban a los vecinos. La mayoría de las personas se quedaban en la cama, leían, escribían y rezaban.

Innumerables manuales de oraciones de finales del siglo XV ofrecían plegarias especiales para las horas de vigilia.

Y esas horas no eran completamente solitarias. La gente solía hablar con sus compañeros de cama o tener relaciones sexuales.

Un manual médico francés del siglo XVI incluso aconsejaba a las parejas que el mejor momento para concebir no era al final de un largo día de trabajo, sino "después del primer sueño", cuando "se disfruta más y se hace mejor".

Ekirch descubrió que las referencias al primer y segundo sueño empezaron a desaparecer a finales del siglo XVII.

Esta tendencia se inició en las clases altas de Europa del norte y a lo largo de 200 años se filtró al resto de la sociedad occidental.

Ya en 1920, la idea de un primer y segundo sueño había desaparecido por completo del imaginario colectivo.

Una de las razones de este cambio, según el experto, se debió a las mejoras en el alumbrado público, la llegada de la electricidad a las casas y la proliferación de salones de café, que en ocasiones estaban abiertos toda la noche.


  Los "peligros" de la noche 

Ekirch señala que este grabado de 1595 demuestra la actividad nocturna de la época.

A medida que la noche se convirtió en un momento legítimo para realizar actividades y la actividad nocturna aumentó, el tiempo que la gente dedicaba a descansar disminuyó.
 

En su nuevo libro, "Evening’s Empire" (El imperio del atardecer), el historiador Craig Koslofsky plantea una versión de cómo sucedió. (ver abajo)

"Lo relativo a la noche, antes del siglo XVII, no era bueno", asegura. La noche era un momento poblado por personas de mala reputación, como criminales, prostitutas y borrachos.

"Incluso los ricos, quienes podían permitirse tener candiles, tenían cosas mejores en las que gastarse el dinero. No había prestigio ni ningún valor social asociado con estar despierto toda la noche".

Eso cambió en los albores de la Reforma y la Contrarreforma. Protestantes y católicos se acostumbraron a celebrar misas secretas por la noche durante los periodos de persecución.

Si anteriormente la noche había pertenecido a los depravados, ahora las personas "respetables" se habituaron a aprovechar las horas de oscuridad.
Esta tendencia se trasladó también al ámbito social, pero sólo en el caso de quienes podían permitirse tener luz artificial en casa.

Con la llegada del alumbrado a las calles, sin embargo, socializar por la noche empezó a extenderse a las clases sociales más bajas.

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 sueño polifasico

Akshat Rathi es un químico y periodista británico que, durante tres años, se ha sometido a un curioso experimento. Tratar de reducir las horas de sueño diarias y pasarse al llamado «sueño polifásico», una disciplina de vida que, según parece, permite reducir las horas de descanso a tres e incluso dos.

Este término fue adoptado a principios del siglo XX por el psicólogo J. S. Szymanski, aunque se dice que personajes como Leonardo Da Vinci o Nikola Tesla eran capaces de rendir al cien por cien durmiendo solo dos o tres horas diarias.
 Se cuenta que el genio del Renacimiento, Leonardo Da Vinci, estableció un ciclo de sueño bastante peculiar llamado en la actualidad sueño polifásico. Se dice que dormía quince minutos cada cuatro horas, lo que supone dormir un total de una hora y media al día. Si esto fuera cierto, ¿le pudo haber ayudado el sueño polifásico a ser más creativo? ¿es posible rendir correctamente en el día a día con este tipo de sueño? Incluso, ¿es posible mantener un tipo de sueño polifásico en el tiempo y no morir en el intento?

Pero fue en 1943 cuando adquirió fama gracias Buckminster Fuller, un escritor, filósofo e inventor, que ideó el método de sustituir el sueño nocturno por siestas de veinte minutos cada seis horas.

El sueño polifásico se puede adoptar en cuatro formas o ciclos.

- El Uberman, consiste en siestas de veinte minutos cada cuatro horas.
- El Everyman, que supone dormir tres horas nocturnas, complementadas con varias siestas de veinte minutos a lo largo del día.
- El Dymaxion, que es el que practicaba Fuller.
- Y el Bifásico, que consiste en cuatro horas de sueño nocturno más una siesta de noventa minutos durante el día.

Akshat Rathi trató de pasarse al mundo del sueño polifásico adoptando el ciclo de Fuller, el Dymaxion. ¿Y qué tal le fue? Bien, a la larga, aunque el proceso fue bastante costoso.
De hecho, comenzó el experimento con un compañero que lo abandonó a las tres semanas, ya que se quedaba dormido durante el día. De hecho, Rathi necesitó casi dos meses para que su cuerpo comenzara a adaptarse al nuevo ciclo de sueño.

Y, si por cuestiones laborales tenía que saltarse una de las siestas diarias, no le bastaba con tratar de dormir un poco más por la noche. También se vio obligado a llevar una vida más sana, prescindiendo del café, el alcohol ocasional y cualquier tipo de excitantes.

Aunque el mayor problema de todos fue el social: «El mundo es monofásico», explicó.
«La gente duerme por la noche, y a veces no entiende tu necesidad de tener que echar una siesta a media mañana».

Pero, finalmente, consiguió acostumbrar su organismo a la nueva rutina de sueño. El cansancio general desapareció y el premio fue que el día se le hizo más largo, que tenía mas horas disponibles para su trabajo o para dedicarlas a sus aficiones. Con todo, Rathi, es categórico:

«No creo que el sueño polifásico sea bueno para todo el mundo. Solo gente muy disciplinada puede enfrentarse al coste que suponeadoptar ese modo de vida para poder llegar a disfrutar de sus beneficios».




 mucha informacion sobre sueño polifasico:

https://polyphasic.net/polyphasic-sleep/basics/introduction/


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What is Polyphasic Sleep, and is Eight Hours of Shuteye Really Necessary?

There is a thirst for productivity in our culture; a nearly palpable sense of, “time is money.” Paradoxically, with this relatively recent shift in cultural values, people are reverting back to a kind of “ancestral,” perhaps even primal sleep cycle. This method of catching ZZZ’s is most commonly referred to as polyphasic sleep.
But it’s not just eccentric entrepreneurs who are breaking the shuteye status quo. According to Live Science, more than 33% of American adults wake up in the middle of the night on a regular basis. While some doctors continue to diagnose this pattern as “middle-of-the-night insomnia,” there is compelling evidence from both historians and psychiatrists that a single eight-hour sleep session may not be the best answer for our body and mind.

What is Monophasic Sleep Vs. Polyphasic Sleep?

To understand polyphasic sleep, it’s important to understand our culture’s current ideal for optimum rejuvenation. The traditional eight hours of shuteye we hear about most often today is referred to as monophasic sleep—just one sleep session and then you're awake for the day.
Conversely, polyphasic sleep is about segmenting your slumber into multiple phases. Different sleep schedules such as Biphasic, Dymaxion, Everyman, and Uberman each consist of several naps and/or core sleep sessions (deep sleep and REM) a day.

• Biphasic: Consists of a split sleep schedule with two sessions. Often a five to six hour “core sleep” and then a one and a half hour nap.
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• Dymaxion: Commonly consists of four 30-minute naps during the day. Two hours of sleep total.
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• Uberman: Usually consists of six to eight 20-minute naps during the day. Generally, two hours of sleep total.
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• Everyman: Commonly consists of four sleep sessions. Often a three to four hour core sleep followed by three naps throughout the day.

Historical Sleep Patterns

Now labeled as an “alternative” sleep schedule, polyphasic sleep was once the norm. In fact, researcher Roger Ekrich, historian and author of At Day’s Close: Night In Times Past, said in an interview, “The dominant pattern of sleep, arguably since time immemorial, was biphasic… Humans slept in two four-hour blocks, which were separated by a period of wakefulness in the middle of the night.”

These weren’t brief phases either. Many times people would actually get up and take on their daily (or in some cases nightly) tasks, visit with neighbors, talk with their family, etc. Sleep schedules changed drastically as the Industrial Revolution brought forth an artificial sense of extended daylight with the advent of the light bulb. According to Psychology Today, too much bright light stops our bodies from releasing melatonin, a hormone responsible for regulating sleep.
You may be familiar with some of the famous advocates of polyphasic sleep, such as Leonardo da Vinci, Thomas Edison, and Nikola Tesla. Both da Vinci and Tesla followed the extreme polyphasic Uberman method, requiring only 2 hours of sleep a day, segmented into 20-minute naps.

Is Polyphasic Sleep Healthy?

According to Jessa Gamble, author of The Siesta and the Midnight Sun: How Our Bodies Experience Time, says there is an “inexhaustible supply of people who want to experiment with their own sleep.” However, despite historical accounts that tout the benefits of polyphasic snoozing, many scientists agree that it may not be the healthiest option. Still, as Eduardo Galeano once said “History never really says goodbye. History says, “See you later.”
It would seem that polyphasic sleep, or at least biphasic sleep, is back again. After all, 85% of mammalian species are polyphasic sleepers, according to the Sleep Foundation.
Findings from a massive study by SuperMemo found that ultimately, the vast majority of people are not built to sleep in patterns other than monophasic or biphasic sleep schedules. Findings indicate that more extreme sleep cycles like Uberman or the Everyman actually cause similar problems to those seen in shift workers and jetlagged travelers.
With this evidence in mind, biphasic sleep, which deviates the least from the contemporary eight-hour model, has been shown to have some significant benefits. Anecdotal evidence seems to indicate that biphasic sleep can actually maximize creativity and alertness in highly innovative individuals. It is now suspected that the creative genius of historical figures such as Tesla or da Vinci, who were said to have ascribed to the “Uberman” model, actually may have been caused by mania or insomnia.

Possible Dangers of Polyphasic Sleep:

• Significant hormone imbalance (especially in young adult males)
• Lower cognitive functioning
• Trouble operating cars or heavy machinery

Naps are Still Good

If you take a nap during the day, don’t worry. Naps are safe, healthy, and sometimes all you need to stave off your sluggishness. A study at NASA on sleepy military pilots and astronauts found that a 40-minute nap improved performance by 34% and alertness 100%. In addition to performance, a short session of shuteye can help with:

• Alertness
• Relaxation
• Physical rejuvenation
• Stress
• Tension
• Depression

To Answer the Question

Research by Scientific American found that only 5% of the population can get by on just six hours of sleep. That being said, if you’re deciding between cycles, monophasic and biphasic are going to be your best bet, unless you’re in the small minority.
Regardless of which sleep schedule you choose, the importance of sleep cannot be underestimated. That’s why AcousticSheep has designed the world’s most comfortable SleepPhones. If you’re interested in falling asleep faster and receiving a more restful night's sleep, check out our most popular models below.


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 What does it mean to write a history of the night? 

Evening's Empire is a fascinating study of the myriad ways in which early modern people understood, experienced, and transformed the night. Using diaries, letters, and legal records together with representations of the night in early modern religion, literature and art, Craig Koslofsky opens up an entirely new perspective on early modern Europe. He shows how princes, courtiers, burghers and common people 'nocturnalized' political expression, the public sphere and the use of daily time. Fear of the night was now mingled with improved opportunities for labour and leisure: the modern night was beginning to assume its characteristic shape. Evening's Empire takes the evocative history of the night into early modern politics, culture and society, revealing its importance to key themes from witchcraft, piety, and gender to colonization, race, and the Enlightenment.

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WILD NIGHTS

How Taming Sleep Created Our Restless World

by Benjamin Reiss

Reiss  takes both a long and surprisingly wide view of sleep, looking back over the centuries to examine literature, cultures, and social and medical history. 

The author’s main thesis is that we have too rigid a sense of what sleep should be: a private experience of eight solid hours in a dark, quiet, comfortable setting. 

“Only over the past few hundred years,” he writes, “did sleep come to be privatized, packaged into one standard time slot, and removed from nature’s great rhythmic cycles of temperature and light.” Human sleep patterns, he writes, are remarkably flexible, and there is no single correct and healthy way to sleep. 

Before the industrialized and electrified age, sleep often came in segments throughout the day and night, and in many cases, groups—entire families—slept together.

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La revolución de la luz

Las etapas del sueño

Cada 60-100minutos pasamos por un ciclo de cuatro etapas del sueño:

• Etapa1: estado de relajación entre estar despierto dormir. La respiración se hace más lenta y los músculos se relajan. La frecuencia cardíaca disminuye.
• E tapa 2: sueño un poco más profundo. Podemos sentirnos despiertos o estar dormidos sin saberlo.
• Etapa 3 y Etapa 4, o sueño profundo: es muy difícil despertar de un sueño profundo, momento en queel cuerpo tiene su actividad más baja.
• Después del sueño profundo, volvemos a la etapa 2 durante unos minutos y luego entramos en el sueño de los sueños -también llamada fase REM(movimiento ocular rápido) del sueño-que, como su nombre indica, es cuando se sueña.

En un ciclo de sueño completo una persona pasa por todas las etapas de uno a cuatro y luego por las etapas tres y dos, antes de entrar e nel sueño de los sueños.

En 1667, París se convirtió en la primera ciudad del mundo con alumbrado público, que utilizaba cirios de cera en lámparas de cristal. Se le sumó Lille en el mismo año y Ámsterdam dos años después, donde se introdujeron unas lámparas de aceite más desarrolladas.

Londres no incorporó este servicio hasta 1684, pero para finales del siglo, más de 50 ciudades importantes de Europa ya tenían alumbrado nocturno.
La noche se puso de moda y pasar horas tumbado en la cama pasó a considerarse una pérdida de tiempo.

"Las personas tomaron cada vez más conciencia del tiempo y de la eficiencia antes del siglo XIX”, indica Ekirch. "Pero la revolución industrial intensificó esta actitud a grandes pasos".

Un diario médico de 1829, que apremiaba a los padres a acostumbrar a sus hijos a romper el patrón del primer y segundo sueño, es una prueba contundente de este cambio de actitud.

"Salvo en caso de enfermedad o accidente, no necesitarán más descanso que el que ofrece el primer sueño, que deberán acostumbrarse a terminar de forma natural a la hora normal".

"Y entonces, si vuelven a intentar dormirse, deberá enseñárseles que eso es una mala costumbre que no redunda en su beneficio".

Cambio de patrón

Hoy, la mayoría de las personas parecen haberse adaptado bastante bien a dormir ocho horas, pero Ekirch cree que muchos de los problemas del sueño tienen sus raíces en la preferencia del cuerpo humano por segmentar el sueño, así como en la omnipresencia de la luz artificial.

Esto, sugiere, podría ser el origen de un trastorno llamado "insomnio de mantenimiento", en el que los afectados se despiertan durante la noche y tienen problemas para volverse a dormir.

Esa condición fue descrita por primera vez en la literatura de finales del siglo XIX, al tiempo que el sueño segmentado desaparecía.

"Durante la mayor parte de nuestra evolución hemos dormido de una manera determinada", señala el psicólogo del sueño Gregg Jacobs.

"Despertarse durante la noche es parte normal de la psicología humana".

La idea de que debemos de dormir en un único bloque podría ser perjudicial, dice, si eso hace que la gente se despierte por la noche ansiosa. Esa ansiedad, agrega, puede impedir a algunos volver a dormirse y es posible que se extienda al resto de la vida.

Russel Foster, profesor de neurociencia circadiana (sobre el reloj biológico) en la Universidad de Oxford comparte ese punto de vista.

"Muchas personas se despiertan por la noche con pánico", afirma. "Les digo que lo que experimentan es una reminiscencia del patrón de sueño partido".

Problemas del sueño

Russel Foster, Universidad de Oxford

Pero la mayoría de los médicos todavía no reconocen que un sueño único de ocho horas puede no ser natural.
"Más del 30% de los casos que los doctores enfrentan radican directamente o indirectamente del sueño. Pero ese tema ha sido ignorado en la educación médica y hay muy pocos centros en los que se estudia", comenta.

Jacobs sugiere que los periodos entre sueños, en la época en que la gente se imponía periodos de descanso, podrían haber tenido un papel importante en la capacidad de los humanos para regular el estrés de forma natural.

En sus hallazgos históricos, Ekirch encontró que la gente usaba ese tiempo para meditar sobre sus sueños.

"Hoy empleamos menos tiempo en esas cosas", dice Jacobs.

 "No es una coincidencia que, en la vida moderna, el número de gente que padece ansiedad, estrés, depresión, alcoholismo o drogadicción haya crecido".
De modo que, la próxima vez que se despierte en mitad de la noche, piense en sus antepasados de la época preindustrial y relájese.
Quedarse tumbado despierto puede ser bueno.

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 Hablando de costumbres cotidianas, Fermín Sánchez de Medina se pregunta por qué tenemos los españoles unos horarios tan tardíos, por ejemplo, para comer y cenar. Lo único que sé decir es que ese desfase es algo relativamente reciente.  

Hace un siglo o dos los españoles tenían un horario muy parecido al del resto de los europeos. A principios del siglo XX los bohemios madrileños empezaron a retrasar el horario. 

Esa costumbre tan rara fue adoptada poco a poco por el resto de los madrileños y al final por todos los españoles.

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Tus ancestros no dormían como tú

Sigue surgiendo evidencia científica e histórica que sugiere que la manera en la que la mayoría de nosotros dormimos podría no ser tan buena como pensábamos. A continuación te dejamos el artículo de Arjun Walia sobre por qué la mayoría de la población tendría problemas para dormir:
El 2001, el historiador Roger Ekirch de la Universidad de Virginia Tech, publicó un ensayo que incluía cerca de 15 años de investigación y revelaba una cantidad abrumadora de evidencia histórica que señalaba que los humanos solíamos dormir en camas separadas.
El 2005, él publicó un libro titulado “Al final del día: la noche en tiempos pasados” (“At Day’s Close: Night in Times Past”), que incluía más de 500 referencias a una forma de dormir fragmentada.

Incluía diarios, libros médicos, literatura y otras cosas más, todas sacadas de varias fuentes que venían desde la “Odisea” de Homero hasta información de tribus de la actualidad en Nigeria.

Lo que se encontró en la investigación

La investigación reveló que no siempre los humanos dormimos el promedio de 8 horas de corrido. En vez de eso, se realizaban dos períodos más cortos a lo largo de la noche. Todo el tiempo de sueño ocurría dentro de un lapso de 12 horas que comenzaban con 3 ó 4 de sueño, seguido por 3 de vigilia y luego se volvía a la cama para dormir hasta la mañana.

También se realizaron varias investigaciones por parte del siquiatra Thomas Wehr durante los inicios de los 90’s. Él condujo un experimento en el cual 14 personas fueron expuestas a la oscuridad total por 14 horas al día durante un mes completo. A la cuarta semana, los participantes lograron acostumbrarse a un patrón diferente de sueño, el cual era el mismo que Ekirch sugirió en relación a cómo dormimos en el pasado: los individuos lo hacían por aproximadamente 4 horas, se quedaban despiertos por un par de horas más, y luego volvían a dormir hasta la mañana.

Ekirch descubrió que las referencias al primer y segundo ciclo de sueño comenzaron a desaparecer durante la última parte del siglo 17. Esto comenzó a expandirse entre las clases urbanas más altas de Europa del Norte y, a lo largo de los siguientes 200 años, se filtró al resto de la sociedad occidental. Al llegar a 1920, la idea de un primer y segundo ciclo de sueño se había desvanecido de nuestra conciencia social.

Las posibles razones del porqué fue así

Una de las razones podría ser que este tipo de sueño segmentado es lo que le sienta naturalmente al cuerpo humano. Al menos eso es lo que sugiere el experimento realizado por Wehr. Sin embargo, también existen otro tipo de teorías.
Según lo que opina el historiador Craig Koslofsky: “Lo que se asociaba a la noche antes del siglo XVII no era bueno. Era un lugar poblado por gente de mala reputación: criminales, prostitutas y alcohólicos. Aún los más ricos, que tenían la capacidad económica para comprar velas, tenían mejores maneras de gastar su dinero. El quedarse despierto toda la noche no tenía asociado ningún nivel de prestigio o valor social.”
Sin embargo, las cosas cambiaron en 1667 cuando París se volvió la primera ciudad del mundo en colocar iluminaria en sus calles, lo que conllevó a que eventualmente el quedarse durante la noche se volviera una norma social. Las personas comenzaron a volverse más conscientes del tiempo y más sensibles a la eficiencia antes del siglo XIX. Sin embargo, fue la revolución industrial la que intensificó esta actitud a pasos gigantescos. Eventualmente, llegamos a un punto donde los papás forzaban a sus hijos a dormirse a una cierta hora, sacándolos del patrón de sueño segmentado que en ese momento predominaba.

Muchos de los problemas de sueño podrían tener sus raíces en la preferencia natural del cuerpo humano por el sueño segmentado

Ekirch cree que muchos de los problemas actuales, tienen sus raíces en la preferencia natural del cuerpo por el sueño segmentado. Él cree que nuestros patrones históricos podrían ser la causa de las personas que sufren de una condición llamada “Insomnio de Mantenimiento del Sueño”, dónde los individuos se despiertan a mitad de la noche y tienen problemas para volver a quedarse dormidos. Este tipo de condición apareció por primera vez a finales del siglo XIX, aproximadamente al mismo tiempo en el que la tendencia comenzaba a desaparecer.

“Durante la mayor parte de la evolución dormimos de cierta forma. Despertarse a mitad de la noche es una parte normal de la fisiología humana. La idea de dormir durante una parte consolidada de tiempo podría ser considerado dañina si es que vuelve ansiosas a las personas que se despiertan en la noche, ya que esta misma puede impedir el sueño y filtrarse a las horas de vigila”, afirma el psicólogo Greg Jacobs.
“Muchas personas se despiertan en la noche y entran en pánico. Les digo que lo que están experimentando es un retroceso al patrón de sueño bi-modal.  
Pero la mayoría de los doctores siguen fracasando en darse cuenta de que un sueño consolidado de 8 horas puede ser algo poco natural.

Más del 30% de los problemas médicos están directa o indirectamente ligados al sueño, pero éste ha sido ignorado en la educación médica y hay muy pocos centros donde sea el foco de estudio”, asegura el profesor de Neurosciencia Circadiana en Oxford, Russell Foster.
En relación a lo que las personas hacían durante sus horas de vigilia, la investigación de Ekirch sugiere que utilizaban su tiempo generalmente para pensar en sus sueños, leer, orar o ser parte de prácticas espirituales.

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 Dormir en dos tiempos 

En su libro At Days Close. A history of nighttime, A. Roger Ekirch realiza un estudio en profundidad de todos los aspectos de la vida durante la noche en la Europa preindustrial, la mitad olvidada de la existencia humana. El libro abarca desde el final de la Edad Media hasta el comienzo del siglo XIX, aunque se centra sobre todo en el período 1500-1750. Las fuentes que ha utilizado son muy variadas pero las principales son documentos personales de la gente normal y corriente: cartas, relatos de viajes, diarios, pero también autobiografías, disposiciones legales, poesías, obras de teatro, novelas, baladas, dichos populares o sermones religiosos. También ha revisado obras más serias de la Medicina, la Filosofía o la Antropología.

Hay curiosidades como la costumbre de las familias pobres, entre campesinos sobre todo, de dormir juntos toda la familia en la misma cama, incluidos los invitados. Esto no generaba insatisfacción sino que era un momento de cohesión familiar y de unión. Eso sí, había un orden establecido a la hora de repartirse el colchón. Un observador de primeros del siglo XIX en Irlanda  hablaba de una familia irlandesa donde la hija mayor se colocaba en el lugar más alejado de la puerta y las demás hermanas después por orden; a continuación la madre el padre, los hijos, y por último los extraños o invitados si los había. Los hombres se solían poner en el lado más cercano a la puerta y las mujeres solían aislarse o quedar protegidas en el extremo más lejano. Un tal Jaques-Louis Menétra cuenta cómo durmió una noche con un matrimonio él a un lado, el marido en el medio y la mujer al otro extremo. Si a esto añadimos que muchas veces se metía a los animales de la granja con los humanos para dar calor (y que éstos no son muy educados a la hora de evacuar sus excrementos), nos resulta un panorama muy poco atractivo para nuestros estómagos actuales.

Pero una cosa interesante que Ekirch encuentra, aunque no ha atraído el interés de los historiadores y ha sido poco estudiada, es que en la Europa preindustrial era habitual dividir el sueño en dos partes unidas por un periodo en el que los sujetos estaban despiertos y realizaban diferentes actividades ( fumar tabaco, sexo…).Este periodo solía ser de una hora o incluso más. En muchos idiomas existe la expresión primer sueño: “first sleep” o “first snap” , en inglés; “premier sommeil” o “premier somme" en francés; “primo somno” o “concubia nocte" en latín. A la segunda parte se la llamaba “segundo sueño” o “sueño de la mañana”. Las dos mitades de sueño eran aproximadamente de la misma duración pero el momento en que se despertaban era variable. Si se acostaban pronto se podrían levantar hacia medianoche y luego volver a dormir, o si se acostaban muy tarde puede que durmieran de un tirón hasta la mañana.

A. Roger Ekirch

Existen descripciones de este fenómeno en muchas obras literarias, desde The Canterbury Tales hasta en el Liber de Regionibus Sanitatis et informitatis de Ramon Lull. Todos los testimonios coinciden en que despertarse era rutinario y que no era producto de una mala noche o de dormir mal. De hecho, muchos libros médicos aconsejaban, para facilitar la digestión, dormir el primer sueño sobre el lado derecho y el segundo sobre el izquierdo. La división temporal “primer sueño” era algo corriente hasta finales del siglo XVIII.

En cuanto a la explicación, se podría considerar una reliquia cultural con raíces en la experiencia cristiana. San Benedicto, en el siglo VI obligaba a sus monjes a despertarse después de la medianoche y rezar salmos y oraciones. Esta costumbre se extendió a otros monasterios y en la Alta Edad Media la Iglesia animaba a rezar a Dios durante la noche. Pero ésta no puede ser la explicación por varias razones. Por un lado, hay testimonios del primer sueño anteriores a la cristiandad, en autores griegos y romanos (Pausanías, Plutarco, Virgilio…). Por otro lado, culturas no occidentales que nada tienen que ver con el cristianismo exhiben un patrón de sueño similar. En África los antropólogos han encontrado esta costumbre en pueblos como los Tiv, Chagga o G/wi. Los Tiv, en concreto, tienen también las expresiones “primer sueño” y “segundo sueño”.

Por todo ello hay razones para pensar que el sueño fragmentado es el patrón natural del sueño humano en condiciones de oscuridad. El Dr. Thomas Wehr ha intentado recrear las condiciones del sueño “prehistórico” en el laboratorio y ha encontrado (privando a los sujetos de luz artificial durante semanas) que llegaban a presentar un patrón de sueño fragmentado. En estos experimentos sin luz artificial los sujetos llegaban a estar 14 horas en la cama con el siguiente ritmo: 2 horas despiertos hasta dormirse, 4 horas durmiendo, 2-3 horas despiertos y por fin otro periodo de 4 horas de sueño. Es importantes señalar que el periodo de despertar era relajado y tranquilo, sin angustia por no dormir y se acompaña de elevaciones de prolactina.

No nos damos cuenta del enorme impacto que ha tenido en nuestras vidas, y en nuestro sueño, la luz. Como dice el cronobiólogo Charles A. Czeisler: “cada vez que encendemos una luz estamos, sin ser conscientes de ello, tomando un fármaco que afecta cómo dormimos”, con cambios en el nivel de prolactina, temperatura corporal y demás. El sueño fragmentado de las sociedades preindustriales y de culturas primitivas no occidentales está relacionado con la ausencia de luz artificial, que es nuestro estado natural. El tiempo no vuelve hacia atrás pero si un día te despiertas al de 4 horas de acostarte y no te puedes volver a dormir igual te tranquiliza conocer estas cosas.

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 Por qué nuestros antepasados 

no dormían como nosotros 

Hay quien afirma que el hombre dormía, antes de la invención de la luz eléctrica, en dos ciclos nocturnos separados por una pausa de alrededor de dos horas
Si a alguno de nuestros antepasados se le explicasen las bondades de echar la siesta defendidas por algún estudio científico de nuevo cuño, seguramente esbozarían media sonrisa y se reirían de nosotros. No únicamente por el hecho de que, a pesar de echar una cabezadita, su esperanza de vida fuese muy inferior a la de nuestros contemporáneos sino también porque dependiendo del momento de la historia del que hablemos, sus hábitos podían ser completamente opuestos a los defendidos por la ciencia actual.

La obsesión por conocer los patrones de sueño de nuestros antepasados ha ocupado gran número de ensayos durante los últimos años. Quizá el más importante de ellos sea el trabajo de investigación de Roger Ekirch, profesor del Instituto de Virgina Tech, que en At Day’s Close: Night in Times Past (W.W. Norton & Company) matizaba la lógica teórica que sugería que antes de la aparición de la luz eléctrica, nuestros antepasados se recogían con la puesta del sol y se levantaban con el canto del gallo.

En su libro, enunciaba una de las teorías más seguidas en la actualidad y que ha ganado en peso durante los últimos años, seguramente, por lo pintoresco de la misma. Según unos 500 testimonios que abarcan de los Cuentos de Canterbury de Chaucer a la Odisea de Homero pasando por tribus nigerianas, la costumbre de realizar dos grandes sueños a lo largo de la noche, separados por una vigilia nocturna de unas dos horas, se encontraba bastante extendida. Se pueden espetar multitud de reservas respecto a dicha idea, como por ejemplo los millones referencias al sueño continuo presentes en multitud de narraciones o testimonios históricos, pero se trata de una costumbre relativamente habitual, especialmente en el mundo rural.

Primer sueño, hacer el amor, segundo sueño

Según Ekirch, que realiza una lectura positiva de dichas costumbres, esas dos horas son el tiempo ideal para meditar, reflexionar, escribir o, incluso, hacer el amor. De hecho, el autor aduce que uno de los factores que explican la alta natalidad de la época es precisamente tener algo con que llenar esta pausa en el sueño. En definitiva, era un momento de esparcimiento en el que, según afirma el profesor, no se sufría por conciliar el sueño, sino que se gozaba de una relajación y clarividencia máximas, lo que lo convertía en el momento idóneo para la escritura. Un manual de medicina francés recomendaba, por ejemplo, practicar el amor en dicha pausa.

La invención de la luz eléctrica cambió para siempre nuestras costumbresNo obstante, debemos recordar, como hace el propio autor en un artículo publicado en The New York Times, que el sueño era mucho menos reparador que en la actualidad. Compartir cama con personas enfermas, el asma, la tuberculosis y otros problemas hoy solucionados perjudicaban la calidad del sueño, especialmente, entre las clases proletarias.

No existe consenso respecto a las bondades de realizar esta separación entre el “primer sueño” y el “segundo sueño”, por mucho que algunos estudios científicos hayan intentado explicar que, de manera natural, esos son los ciclos de sueño que debería seguir el ser humano. Es el caso de una investigación realizada por Thomas Wern del Instituto de Salud Mental, en la que tras examinar a un grupo de personas que carecieron por completo de luz nocturna durante dos semanas (es decir, unas condiciones ambientales muy semejantes a las de nuestros antepasados), descubrió cómo estos empezaban a despertarse en mitad de la noche como, en teoría, habían hecho hasta el siglo XVIII, cuando la invención de la luz eléctrica lo cambió todo.

Edison y Ford tienen la culpa
La invención de la luz eléctrica cambió nuestra vida para siempre, pero también, nuestros hábitos de sueño. Aunque existían artilugios que permitían alumbrar la oscuridad durante la noche, su potencia era baja y su coste, caro. Las bombillas alteraron para siempre la relación del hombre con la noche, que pasó a ser ese período de tiempo que prolongaba el día, sólo que con una mayor intimidad. Durante ella se podía acudir a reuniones sociales, al bar, al casino o al teatro, y ya no se trataba únicamente del telón de fondo para merodeadores o criminales. La cama no nos llamaba ya con tanta antelación, y los horarios del hombre dejaron de estar sujetos al capricho del sol y la luna.

El fordismo acabó con la siestaPor supuesto, si la noche podía ser utilizada para prolongar el ocio, también para el trabajo. Apareció el turno nocturno, pero también, la optimización del tiempo. Si realmente el ser humano dormía en dos grandes ciclos durante la noche con un descanso en medias, podía llegar a pasar más de diez horas entre las sábanas, algo muy poco práctico si la jornada laboral podía llegar a rondar, igualmente, las diez horas.
El segundo sueño era un lujo que pocos se podían permitir.

En ese sentido, es habitual señalar a Henry Ford, fundador de la Ford Motor Company y, sobre todo, principal responsable de la acuñación del concepto de “fordismo” por el modo de producción en cadena utilizada en su fábrica, como el culpable de la desaparición de la siesta. La paralización de la maquinaria después de la hora del almuerzo restaba productividad a la cadena por lo que, a partir de entonces, dejó de formar parte del horario de muchos trabajadores, por mucho que la tendencia actual sea la de defender la productividad de dicho sueño vespertino.

Los ritmos circadianos
¿Qué es mejor, por lo tanto, imitar a aquellos que según Ekirch, preferían partir su tiempo de sueño, o nuestros usos actuales? El propio autor está seguro de que ahora dormimos más y mejor que nunca, por lo que no debemos aspirar a imitar a aquellos que, durante la Edad Media, llegaban a pernoctar en sillas.

Dormir del tirón sigue siendo la mejor manera de optimizar el sueñoComo siempre, probablemente se trate de una cuestión de costumbres y de comprobar qué es lo que mejor nos sienta. Los defensores de lo natural, es decir, aquellos que consideran que debemos comportarnos según nuestra naturaleza sin tener en cuenta cómo la tecnología ha modificado nuestra vida, probarán con el doble sueño. Desde el punto de vista de las fases del sueño, tiene bastante sentido: si el tiempo que dura cada ciclo completo es de entre una hora y media y dos horas, la interrupción se produciría después de los dos primeros ciclos.

Pero ello no siempre es posible, y dormir ocho horas con la mente descansada sigue siendo, seguramente, lo mejor que podemos hacer si nos levantamos a las siete de la mañana. Aunque haya quien lo califique de mito, probablemente sea la manera más racional de aprovechar nuestro tiempo libre, sobre todo teniendo en cuenta que este es cada vez menor.

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The reinvention of the night


Craig Koslofsky EVENING’S EMPIRE
A history of the night in early modern Europe
433pp. Cambridge University Press. £55; paperback, £18.99 (US $90; paperback, $29.99).
978 0 521 89643 6

Craig Koslofsky, a professor of history, was named the winner of this year’s Longman-History Today Book of the Year Award for his book “Evening’s Empire: A History of the Night in Early Modern Europe.” 

The award, announced at a ceremony in London Jan. 11, goes to the best first or second history book, as determined by a panel of judges.

“Evening’s Empire” tells the story of how Europeans moved from fearing the night to embracing it, roughly between 1500 and 1700, well before the age of electricity.

The book award is one of several established by History Today Ltd. and the book publisher Longman Pearson Education to promote the study, publication and accessibility of history to a wide audience.

Published: 21 September 2011

I n 1710, Richard Steele wrote in Tatler that recently he had been to visit an old friend just come up to town from the country.

But the latter had already gone to bed when Steele called at 8 pm. 

He returned at 11 o’clock the following morning, only to be told that his friend had just sat down to dinner. 

“In short”, Steele commented, “I found that my old-fashioned friend religiously adhered to the example of his forefathers, and observed the same hours that had been kept in his family ever since the Conquest”.

During the previous generation or so, elites across Europe had moved their clocks forward by several hours.

No longer a time reserved for sleep, the night time was now the right time for all manner of recreational and representational purposes. This is what Craig Koslofsky calls “nocturnalisation”, defined as “the ongoing expansion of the legitimate social and symbolic uses of the night”, a development to which he awards the status of “a revolution in early modern Europe”.

The case is well made, supported by an impressive range of archival and printed sources, mostly French, English and German.

More than fifty years ago, Richard Alewyn published his study of court festivities Das grosse Welttheater (“The great theatre of the world”).

It proved to be highly influential, not only in its own right but also because it supplied Jürgen Habermas with much of what little empirical illustration he provided in his even more seminal The Structural Transformation of the Public Sphere. 

Alewyn’s main concern was the change that took place in the seventeenth century, as the grand secular festivals moved spatially from streets and public squares into palaces, and temporally from day to night.
Now the carriages of courtiers going home to bed passed labourers going to work.

Koslofsky gives due recognition to Alewyn’s insight but goes a long way beyond it.
At the heart of his argument is the contrariety between day and night, light and dark.

On the one hand, the sixteenth century witnessed an intensification of the association of the night with evil –

“Night, thou foule mother of annoyaunce sad / Sister of heavie Death, and nourse of Woe”, as Edmund Spenser put it.

In part this derived from the excited religious atmosphere. While Hans Sachs hailed Martin Luther for waking humanity from the darkness of superstition,

Thomas More repaid the nocturnal insult by identifying Lutherans with the dark night of heresy. Closely linked to confessional strife was the intensification of disputes over witchcraft.

The witch-hunter’s manual Malleus Maleficarum of 1486 had paid little attention to the night; a century later the night was well and truly diabolized.
The Devil was now believed to be responsible for all “phantoms of the night”, especially those resulting from sorcery, so witchcraft confessions typically focused on two nocturnal acts – the diabolic pact, often consummated sexually, and the Witches’ Sabbath, also a riot of sexual licence.

Peter Binsfeld, the suffragan Bishop of Trier, explained in 1589 that after his expulsion from Paradise, the Devil became dark and obscure and so performed all his foul deeds at night.

Christian disapproval of the night is as old as the New Testament. Unsurprisingly, St Paul’s epistles equate darkness with evil, as does John’s Gospel – “I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness”.

However, there was another albeit less obtrusive theological tradition advocating a path leading to God that was not brilliantly lit. Especially influential was Pseudo-Dionysius the Areopagite, the fifth-century Syrian thinker, who proclaimed: “I pray we could come to this darkness so far above light!”.

Those words are taken from his treatise The Mystical Theology and in the early modern period, too, it was the mystics who valued darkness. To the fore were two sixteenth-century saints – Teresa of Avila (1515–82) and John of the Cross (1542–91). In his poem “Dark Night”, John praised his subject in language eerily anticipating the second act of Wagner’s Tristan und Isolde: “Oh, night that guided me, Oh, night more lovely than the dawn, Oh, night that joined Beloved with lover, Lover transformed in the Beloved!”.

The only light that John of the Cross trusted was the light that burned inside himself, in his heart. It was always those who preferred personal introspection to institutional dogma who found the dark side congenial. In his “Hymn to Christ” of 1619, John Donne wrote: “Churches are best for prayer, that have least light; / To see God only, I go out of sight: / And to ’scape stormy days, I choose / An everlasting night”.

Koslofsky draws on what seems to be an encyclopedic knowledge of the devotional literature of the period to demonstrate the popularity of this sort of belief.

The benign image of the night also appealed to Protestants persecuted by Catholics and vice versa, for it was the time best suited for clandestine gatherings.

And of course there was a biblical text at hand to lend support – John 3:1–3 – which tells of Nicodemus, who “came to Jesus by night”.
Eventually the Catholic Church caught up, introducing new nocturnal practices, such as the devotion of the Forty Hours and lay processions during Holy Week. 

 Immensely popular, they played a prominent role in the public piety of the seventeenth century. The former commemorated the forty hours between Christ’s death and resurrection and necessarily lasted through at least one night. The public prayers and processions in darkness made “the site [of the devotion] more venerated through this clear dark obscurity”, in the paradoxical words of one advocate.

It was the secular authorities, however, who made most use of ceremonial chiaroscuro. This is very much the domain of Alewyn, who wrote that the shift from street to court and from day to night represented “the sharpest break in the history of celebrations in the West”, although Koslofsky has plenty to add on his own account.

In the sixteenth century, he points out, the main media of royal representation were the jousts and tournaments held in the daytime, such as the Field of the Cloth of Gold, the Anglo-French spectacular of 1520. By the time of Louis XIV, all the major events – ballets de cour, operas, balls, masquerades, firework displays – took place at night (a major exception, of course, was hunting, about which Koslofsky has nothing to say).

When was the “art of illumination” discovered in the Holy Roman Empire? asked a Saxon writer in 1736, and concluded that it must have been towards the end of the previous century.

The kings, courtiers – and those who sought to emulate them – adjusted their daily timetable accordingly. Unlike Steele’s friend, they rose and went to bed later and later.

Henry III of France, who was assassinated in 1589, usually had his last meal at 6 pm and was tucked up in bed by 8. Louis XIV’s day began with a lever at 9 and ended (officially) at around midnight.

The ladies of his court – and plenty of the men too – adapted their maquillage to take advantage of artificial lighting to draw attention to their rosy cheeks, white bosoms, jet black eyebrows and scarlet lips.
As with so much else at Versailles, this was a development that served to distance the topmost elite from the rest of the population.

Koslofsky speculates that it was driven by the need to find new sources of authority in a confessionally fragmented age.

We found it pleasant to be able to go, after midnight, to the far end of the Faubourg Saint-Germain
More directly – and convincingly – authoritarian was the campaign to “colonize” the night by reclaiming it from the previously dominant marginal groups.

The most effective instrument was street-lighting, introduced to Paris in 1667, Lille also in 1667, Amsterdam in 1669, Hamburg in 1673, Turin in 1675, Berlin in 1682, Copenhagen in 1683, and London, where private companies were contracted to provide the service, between 1684 and 1694.

This had little to do with technological progress, for until the nineteenth century only candles and oil lamps were available. Most advanced was the oil lamp developed in the 1660s by Jan van der Heyden, which used a current of air drawn into the protective glass-paned lantern to prevent the accretion of soot, and made Amsterdam the best-lit city in Europe.

In one of the many well-chosen illustrations in the book, a nocturnal street scene from Leipzig in 1702 shows a row of van der Heyden lanterns allowing mixed couples to promenade, friends to recognize and greet each other, and even one solitary individual to read a newspaper.

At the end of the street is the reassuring sight of a nightwatchman, now able to see and protect the respectable citizens. They were the great beneficiaries of the great illumination; the victims were those to whom the streets had belonged when darkness ruled – students, the young in general, servants, vagrants, prostitutes and drinkers. All those, in other words, who had prompted Milton to write: “when night darkens the streets, then wander forth the sons of Belial, flown with insolence and wine”. It was not a victory the authorities won easily (if indeed they ever did).

The previous occupants responded with a Kristallnacht of lantern breaking, for which draconian penalties were inflicted – the galleys in France; amputation of a hand in Vienna (where twelve nightwatchmen were murdered between 1649 and 1720).
Yet gradually European towns and cities became safer places when the sun went down, and this security promoted forms of social activity beyond whoring, brawling, gambling and drinking.

As Koslofsky very reasonably argues, almost all the work on the public sphere has concentrated on locations and institutional forms, and has neglected time.

Coffee houses were open all day, of course, but it was at night that they came into their own. As the London pamphlet Character of Coffee and Coffee-House claimed in 1661, “they borrow of the night”.

Most served alcohol and many were frequented by prostitutes, but in general they served as respectable meeting places for the upper and middle classes. Moreover, as well as promoting a critical body of public opinion, they could also on occasion be the focus of more concerted political agitation.

It was at the Turk’s Head coffee house in New Palace Yard at Westminster that James Harrington’s Rota Club met nightly in 1659–60 to discuss the future of the Commonwealth. Charles II tried to close coffee houses in 1675 for being “the great resort of Idle and disaffected persons”, a verdict echoed by the patrician town council of Frankfurt am Main in 1703 when taking action against their own political opponents.

If educated urban men certainly benefited from this colonization of the night, it is much less clear how women fared. On the one hand, greater security encouraged them to go out at night. In 1673, Madame de Sévigné described an evening spent chatting with her friends until midnight at the home of Mme de Coulanges, after which she escorted one of the party home, even though this involved a journey across Paris.

She wrote that “We found it pleasant to be able to go, after midnight, to the far end of the Faubourg Saint-Germain”, adding that the new street lighting had made this possible:
“we returned merrily, thanks to the lanterns, safe from thieves”.

In John Vanbrugh’s unfinished play A Journey to London (written in the early 1720s), Lord Loverule grumbles that his wife, Lady Arabella, was in the habit of staying out until the small hours despite knowing that he liked to retire at 11.

She replies tartly that: “my two o’clock speaks life, activity, spirit, and vigour; your eleven has a dull, drowsy, stupid, good-for-nothing sound with it. It savours much of a mechanic, who must get to bed betimes that he may rise early to open his shop, faugh!”. Her husband’s further observation that early to bed and early to rise is healthy attracts the crushing rejoinder “beasts do it”.

If these examples might seem to point towards emancipation, they refer only to aristocratic ladies with the means, the carriages and the self-confidence to roam about cities after dark. For the great majority, the new sites of nocturnal activity – the clubs, coffee houses, Masonic lodges and the like – were almost invariably “men only”.

Only in Paris, where coffee houses boasted a distinctly aristocratic decor, could women expect a welcome. Elsewhere in Europe, the exclusion of women prompts Koslofsky to endorse Joan Landes’s verdict that “the bourgeois public is essentially, not just contingently, masculinist”. It was the lot of women to be relegated to the “private core of the nuclear family’s interior space”, as Habermas has put it.

It was different in the countryside.

Only where the witch-hunters had been especially busy was colonization achieved, and then only temporarily. It had always been the educated who had demonized folk beliefs, while the common people had made no automatic association between the night and evil or temptation.

Particularly resistant, for example, in many parts of northern Europe was the “spinning bee”, a nocturnal gathering of women to exchange gossip, stories, refreshment and – crucially – light and heat, as they spun wool or flax, knitted or sewed.

It could also be a site of courtship, as young men could be admitted to add spice to these gatherings. Indeed, an illustration from Nuremberg depicts a regular orgy under way, including a priest “taking care of the cook”.

Repeated attempts to put a stop to spinning bees and other nocturnal activities got nowhere.

As Koslofsky argues, the nocturnalization promoted by state power and a deepening public consumer culture was much less effective in the countryside, because what he also calls “a powerful combination of discipline and distinction” was much less in evidence than in the towns.


The same could be said of the dark forces of the night. Street lighting had made life more difficult for criminals, but also for those who believed in ghosts, devils and things that go bump. Addressing an imaginary atheist in a sermon in 1629, John Donne invited him to look ahead just a few hours until midnight: “wake then; and then dark and alone, Hear God and ask thee then, remember that I asked thee now, Is there a God? and if thou darest, say No”.

 A hundred years later, there were plenty of Europeans prepared to say “No”.

 In 1729, the Paris police expressed grave anxiety about the spread of irreligion through late-night café discussions of the existence or non-existence of God.

Craig Koslofsky has given so much in this consistently stimulating, cogently argued and elegantly written book that it might seem churlish to ask for more.

There are only a handful of brief references to the changing ways in which the night is treated by artists, and nothing at all about architecture. Crying out for attention are the chiaroscuro creations of – say – the Tomé family at Toledo or the Asam brothers at Weltenburg. Nor is there even a mention of Edward Young’s hugely influential The Complaint, or, Night-Thoughts on Life, Death, and Immortality, first published in 1742, which heralded another seismic shift in the way in which the night was viewed. It is earnestly to be hoped that Koslofsky will address these and other aspects of this endlessly fascinating subject in a second instalment.