lunes, 27 de mayo de 2013

NEUROARQUITECTURA - el Feng Shui occidental

El Feng Shui es un sistema ancestral de estética chino que pretende utilizar las leyes del Cielo (astronomía) y la Tierra (geografía) para ayudar a mejorar la vida recibiendo qi positivo.


Basándose en la premisa de que la arquitectura están concebida como resultado del funcionamiento de nuestro cerebro, la neuroarquitectura aspira a llegar más lejos que las simples ideas de funcionalidad y estética.

Algunas preguntas que se plantea la neuroarquitectura son, según Francisco Mora:
¿Por qué nos sentimos bien en una iglesia hermosa o en los claustros de un espacioso monasterio?

¿Por qué obtienen mejores resultados los alumnos que aprenden en clases con enormes ventanales y mucha luz?

¿Por qué se recuperan mejor y más deprisa los enfermos en algunos modernos hospitales prototipos, en los que todo son espacios naturales y verdes?

¿Por qué ciertos ambientes de ciudades, viviendas y o trabajo generan descontento y agresión? (…)

¿Hemos estado equivocados hasta ahora y posiblemente edificado nuestro entorno alejados de los códigos más primitivos de nuestro cerebro construidos durante millones de años?


La neuroarquitectura es una disciplina emergente que en Estados Unidos, que cuenta incluso con una Academia de Neurociencia para Arquitectura. Eve Edelstein, profesora asociada de la NewSchool of Architecture & Design en San Diego:
Se trata de considerar cómo cada aspecto de un entorno arquitectónico podría influir sobre determinados procesos cerebrales, como los que tienen que ver con el estrés, la emoción y la memoria.
La fundamentación científica de esta hibridación entre la tradicional arquitectura y el estudio del cerebro es el trabajo pionero del neurocientífico Fred H. Gage que en 1998 junto con otro colega, Peter Eriksson, anuncio mundialmente el descubrimiento de que el cerebro humano es capaz de producir nuevas células nerviosas (neuronas) y que esto se facilita con un entorno estimulantemente rico.

jueves, 16 de mayo de 2013

The Forged Origins of The New Testament

NEXUS magazine did a pretty good expose' on the false pagan religion of Christianity.  Below is the article... if you still are involved in this Christian Sunday cult, you probably should read this, but probably will not:
 
 
NEXUS

The Forged Origins of The New Testament

In the fourth century, the Roman Emperor Constantine united all religious factions under one composite deity, and ordered the compilation of new and old writings into a uniform collection that became the New Testament.


Extracted from Nexus Magazine, Volume 14, Number 4 (June - July 2007)
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What the Church doesn't want you to know
It has often been emphasised that Christianity is unlike any other religion, for it stands or falls by certain events which are alleged to have occurred during a short period of time some 20 centuries ago. Those stories are presented in the New Testament, and as new evidence is revealed it will become clear that they do not represent historical realities. The Church agrees, saying:
"Our documentary sources of knowledge about the origins of Christianity and its earliest development are chiefly the New Testament Scriptures, the authenticity of which we must, to a great extent, take for granted."
(Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, p. 712)
The Church makes extraordinary admissions about its New Testament. For example, when discussing the origin of those writings, "the most distinguished body of academic opinion ever assembled" (Catholic Encyclopedias, Preface) admits that the Gospels "do not go back to the first century of the Christian era" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, p. 137, pp. 655-6). This statement conflicts with priesthood assertions that the earliest Gospels were progressively written during the decades following the death of the Gospel Jesus Christ. In a remarkable aside, the Church further admits that "the earliest of the extant manuscripts [of the New Testament], it is true, do not date back beyond the middle of the fourth century AD" (Catholic Encyclopedia, op. cit., pp. 656-7). That is some 350 years after the time the Church claims that a Jesus Christ walked the sands of Palestine, and here the true story of Christian origins slips into one of the biggest black holes in history. There is, however, a reason why there were no New Testaments until the fourth century: they were not written until then, and here we find evidence of the greatest misrepresentation of all time.
It was British-born Flavius Constantinus (Constantine, originally Custennyn or Custennin) (272-337) who authorised the compilation of the writings now called the New Testament. After the death of his father in 306, Constantine became King of Britain, Gaul and Spain, and then, after a series of victorious battles, Emperor of the Roman Empire. Christian historians give little or no hint of the turmoil of the times and suspend Constantine in the air, free of all human events happening around him. In truth, one of Constantine's main problems was the uncontrollable disorder amongst presbyters and their belief in numerous gods.
The majority of modern-day Christian writers suppress the truth about the development of their religion and conceal Constantine's efforts to curb the disreputable character of the presbyters who are now called "Church Fathers" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xiv, pp. 370-1). They were "maddened", he said (Life of Constantine, attributed to Eusebius Pamphilius of Caesarea, c. 335, vol. iii, p. 171; The Nicene and Post-Nicene Fathers, cited as N&PNF, attributed to St Ambrose, Rev. Prof. Roberts, DD, and Principal James Donaldson, LLD, editors, 1891, vol. iv, p. 467). The "peculiar type of oratory" expounded by them was a challenge to a settled religious order (The Dictionary of Classical Mythology, Religion, Literature and Art, Oskar Seyffert, Gramercy, New York, 1995, pp. 544-5). Ancient records reveal the true nature of the presbyters, and the low regard in which they were held has been subtly suppressed by modern Church historians. In reality, they were:
"...the most rustic fellows, teaching strange paradoxes. They openly declared that none but the ignorant was fit to hear their discourses ... they never appeared in the circles of the wiser and better sort, but always took care to intrude themselves among the ignorant and uncultured, rambling around to play tricks at fairs and markets ... they lard their lean books with the fat of old fables ... and still the less do they understand ... and they write nonsense on vellum ... and still be doing, never done."
(Contra Celsum ["Against Celsus"], Origen of Alexandria, c. 251, Bk I, p. lxvii, Bk III, p. xliv, passim)
Clusters of presbyters had developed "many gods and many lords" (1 Cor. 8:5) and numerous religious sects existed, each with differing doctrines (Gal. 1:6). Presbyterial groups clashed over attributes of their various gods and "altar was set against altar" in competing for an audience (Optatus of Milevis, 1:15, 19, early fourth century). From Constantine's point of view, there were several factions that needed satisfying, and he set out to develop an all-embracing religion during a period of irreverent confusion. In an age of crass ignorance, with nine-tenths of the peoples of Europe illiterate, stabilising religious splinter groups was only one of Constantine's problems. The smooth generalisation, which so many historians are content to repeat, that Constantine "embraced the Christian religion" and subsequently granted "official toleration", is "contrary to historical fact" and should be erased from our literature forever (Catholic Encyclopedia, Pecci ed., vol. iii, p. 299, passim). Simply put, there was no Christian religion at Constantine's time, and the Church acknowledges that the tale of his "conversion" and "baptism" are "entirely legendary" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xiv, pp. 370-1).
Constantine "never acquired a solid theological knowledge" and "depended heavily on his advisers in religious questions" (Catholic Encyclopedia, New Edition, vol. xii, p. 576, passim). According to Eusebeius (260-339), Constantine noted that among the presbyterian factions "strife had grown so serious, vigorous action was necessary to establish a more religious state", but he could not bring about a settlement between rival god factions (Life of Constantine, op. cit., pp. 26-8). His advisers warned him that the presbyters' religions were "destitute of foundation" and needed official stabilisation (ibid.).
Constantine saw in this confused system of fragmented dogmas the opportunity to create a new and combined State religion, neutral in concept, and to protect it by law. When he conquered the East in 324 he sent his Spanish religious adviser, Osius of Córdoba, to Alexandria with letters to several bishops exhorting them to make peace among themselves. The mission failed and Constantine, probably at the suggestion of Osius, then issued a decree commanding all presbyters and their subordinates "be mounted on asses, mules and horses belonging to the public, and travel to the city of Nicaea" in the Roman province of Bithynia in Asia Minor. They were instructed to bring with them the testimonies they orated to the rabble, "bound in leather" for protection during the long journey, and surrender them to Constantine upon arrival in Nicaea (The Catholic Dictionary, Addis and Arnold, 1917, "Council of Nicaea" entry). Their writings totalled "in all, two thousand two hundred and thirty-one scrolls and legendary tales of gods and saviours, together with a record of the doctrines orated by them" (Life of Constantine, op. cit., vol. ii, p. 73; N&PNF, op. cit., vol. i, p. 518).
The First Council of Nicaea and the "missing records"
Thus, the first ecclesiastical gathering in history was summoned and is today known as the Council of Nicaea. It was a bizarre event that provided many details of early clerical thinking and presents a clear picture of the intellectual climate prevailing at the time. It was at this gathering that Christianity was born, and the ramifications of decisions made at the time are difficult to calculate. About four years prior to chairing the Council, Constantine had been initiated into the religious order of Sol Invictus, one of the two thriving cults that regarded the Sun as the one and only Supreme God (the other was Mithraism). Because of his Sun worship, he instructed Eusebius to convene the first of three sittings on the summer solstice, 21 June 325 (Catholic Encyclopedia, New Edition, vol. i, p. 792), and it was "held in a hall in Osius's palace" (Ecclesiastical History, Bishop Louis Dupin, Paris, 1686, vol. i, p. 598). In an account of the proceedings of the conclave of presbyters gathered at Nicaea, Sabinius, Bishop of Hereclea, who was in attendance, said, "Excepting Constantine himself and Eusebius Pamphilius, they were a set of illiterate, simple creatures who understood nothing" (Secrets of the Christian Fathers, Bishop J. W. Sergerus, 1685, 1897 reprint).
This is another luminous confession of the ignorance and uncritical credulity of early churchmen. Dr Richard Watson (1737-1816), a disillusioned Christian historian and one-time Bishop of Llandaff in Wales (1782), referred to them as "a set of gibbering idiots" (An Apology for Christianity, 1776, 1796 reprint; also, Theological Tracts, Dr Richard Watson, "On Councils" entry, vol. 2, London, 1786, revised reprint 1791). From his extensive research into Church councils, Dr Watson concluded that "the clergy at the Council of Nicaea were all under the power of the devil, and the convention was composed of the lowest rabble and patronised the vilest abominations" (An Apology for Christianity, op. cit.). It was that infantile body of men who were responsible for the commencement of a new religion and the theological creation of Jesus Christ.
The Church admits that vital elements of the proceedings at Nicaea are "strangely absent from the canons" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, p. 160). We shall see shortly what happened to them. However, according to records that endured, Eusebius "occupied the first seat on the right of the emperor and delivered the inaugural address on the emperor's behalf" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. v, pp. 619-620). There were no British presbyters at the council but many Greek delegates. "Seventy Eastern bishops" represented Asiatic factions, and small numbers came from other areas (Ecclesiastical History, ibid.). Caecilian of Carthage travelled from Africa, Paphnutius of Thebes from Egypt, Nicasius of Die (Dijon) from Gaul, and Donnus of Stridon made the journey from Pannonia.
It was at that puerile assembly, and with so many cults represented, that a total of 318 "bishops, priests, deacons, subdeacons, acolytes and exorcists" gathered to debate and decide upon a unified belief system that encompassed only one god (An Apology for Christianity, op. cit.). By this time, a huge assortment of "wild texts" (Catholic Encyclopedia, New Edition, "Gospel and Gospels") circulated amongst presbyters and they supported a great variety of Eastern and Western gods and goddesses: Jove, Jupiter, Salenus, Baal, Thor, Gade, Apollo, Juno, Aries, Taurus, Minerva, Rhets, Mithra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, Indra, Neptune, Vulcan, Kriste, Agni, Croesus, Pelides, Huit, Hermes, Thulis, Thammus, Eguptus, Iao, Aph, Saturn, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla and Phernes (God's Book of Eskra, anon., ch. xlviii, paragraph 36).
Up until the First Council of Nicaea, the Roman aristocracy primarily worshipped two Greek gods-Apollo and Zeus-but the great bulk of common people idolised either Julius Caesar or Mithras (the Romanised version of the Persian deity Mithra). Caesar was deified by the Roman Senate after his death (15 March 44 BC) and subsequently venerated as "the Divine Julius". The word "Saviour" was affixed to his name, its literal meaning being "one who sows the seed", i.e., he was a phallic god. Julius Caesar was hailed as "God made manifest and universal Saviour of human life", and his successor Augustus was called the "ancestral God and Saviour of the whole human race" (Man and his Gods, Homer Smith, Little, Brown & Co., Boston, 1952). Emperor Nero (54-68), whose original name was Lucius Domitius Ahenobarbus (37-68), was immortalised on his coins as the "Saviour of mankind" (ibid.). The Divine Julius as Roman Saviour and "Father of the Empire" was considered "God" among the Roman rabble for more than 300 years. He was the deity in some Western presbyters' texts, but was not recognised in Eastern or Oriental writings.
Constantine's intention at Nicaea was to create an entirely new god for his empire who would unite all religious factions under one deity. Presbyters were asked to debate and decide who their new god would be. Delegates argued among themselves, expressing personal motives for inclusion of particular writings that promoted the finer traits of their own special deity. Throughout the meeting, howling factions were immersed in heated debates, and the names of 53 gods were tabled for discussion. "As yet, no God had been selected by the council, and so they balloted in order to determine that matter... For one year and five months the balloting lasted..." (God's Book of Eskra, Prof. S. L. MacGuire's translation, Salisbury, 1922, chapter xlviii, paragraphs 36, 41).
At the end of that time, Constantine returned to the gathering to discover that the presbyters had not agreed on a new deity but had balloted down to a shortlist of five prospects: Caesar, Krishna, Mithra, Horus and Zeus (Historia Ecclesiastica, Eusebius, c. 325). Constantine was the ruling spirit at Nicaea and he ultimately decided upon a new god for them. To involve British factions, he ruled that the name of the great Druid god, Hesus, be joined with the Eastern Saviour-god, Krishna (Krishna is Sanskrit for Christ), and thus Hesus Krishna would be the official name of the new Roman god. A vote was taken and it was with a majority show of hands (161 votes to 157) that both divinities became one God. Following longstanding heathen custom, Constantine used the official gathering and the Roman apotheosis decree to legally deify two deities as one, and did so by democratic consent. A new god was proclaimed and "officially" ratified by Constantine (Acta Concilii Nicaeni, 1618). That purely political act of deification effectively and legally placed Hesus and Krishna among the Roman gods as one individual composite. That abstraction lent Earthly existence to amalgamated doctrines for the Empire's new religion; and because there was no letter "J" in alphabets until around the ninth century, the name subsequently evolved into "Jesus Christ".
How the Gospels were created
Constantine then instructed Eusebius to organise the compilation of a uniform collection of new writings developed from primary aspects of the religious texts submitted at the council. His instructions were:
"Search ye these books, and whatever is good in them, that retain; but whatsoever is evil, that cast away. What is good in one book, unite ye with that which is good in another book. And whatsoever is thus brought together shall be called The Book of Books. And it shall be the doctrine of my people, which I will recommend unto all nations, that there shall be no more war for religions' sake."
(God's Book of Eskra, op. cit., chapter xlviii, paragraph 31)
"Make them to astonish" said Constantine, and "the books were written accordingly" (Life of Constantine, vol. iv, pp. 36-39). Eusebius amalgamated the "legendary tales of all the religious doctrines of the world together as one", using the standard god-myths from the presbyters' manuscripts as his exemplars. Merging the supernatural "god" stories of Mithra and Krishna with British Culdean beliefs effectively joined the orations of Eastern and Western presbyters together "to form a new universal belief" (ibid.). Constantine believed that the amalgamated collection of myths would unite variant and opposing religious factions under one representative story. Eusebius then arranged for scribes to produce "fifty sumptuous copies ... to be written on parchment in a legible manner, and in a convenient portable form, by professional scribes thoroughly accomplished in their art" (ibid.). "These orders," said Eusebius, "were followed by the immediate execution of the work itself ... we sent him [Constantine] magnificently and elaborately bound volumes of three-fold and four-fold forms" (Life of Constantine, vol. iv, p. 36). They were the "New Testimonies", and this is the first mention (c. 331) of the New Testament in the historical record.
With his instructions fulfilled, Constantine then decreed that the New Testimonies would thereafter be called the "word of the Roman Saviour God" (Life of Constantine, vol. iii, p. 29) and official to all presbyters sermonising in the Roman Empire. He then ordered earlier presbyterial manuscripts and the records of the council "burnt" and declared that "any man found concealing writings should be stricken off from his shoulders" (beheaded) (ibid.). As the record shows, presbyterial writings previous to the Council of Nicaea no longer exist, except for some fragments that have survived.
Some council records also survived, and they provide alarming ramifications for the Church.Some old documents say that the First Council of Nicaea ended in mid-November 326, while others say the struggle to establish a god was so fierce that it extended "for four years and seven months" from its beginning in June 325 (Secrets of the Christian Fathers, op. cit.). Regardless of when it ended, the savagery and violence it encompassed were concealed under the glossy title "Great and Holy Synod", assigned to the assembly by the Church in the 18th century. Earlier Churchmen, however, expressed a different opinion.
The Second Council of Nicaea in 786-87 denounced the First Council of Nicaea as "a synod of fools and madmen" and sought to annul "decisions passed by men with troubled brains" (History of the Christian Church, H. H. Milman, DD, 1871). If one chooses to read the records of the Second Nicaean Council and notes references to "affrighted bishops" and the "soldiery" needed to "quell proceedings", the "fools and madmen" declaration is surely an example of the pot calling the kettle black.
Constantine died in 337 and his outgrowth of many now-called pagan beliefs into a new religious system brought many converts. Later Church writers made him "the great champion of Christianity" which he gave "legal status as the religion of the Roman Empire" (Encyclopedia of the Roman Empire, Matthew Bunson, Facts on File, New York, 1994, p. 86). Historical records reveal this to be incorrect, for it was "self-interest" that led him to create Christianity (A Smaller Classical Dictionary, J. M. Dent, London, 1910, p. 161). Yet it wasn't called "Christianity" until the 15th century (How The Great Pan Died, Professor Edmond S. Bordeaux [Vatican archivist], Mille Meditations, USA, MCMLXVIII, pp. 45-7).
Over the ensuing centuries, Constantine's New Testimonies were expanded upon, "interpolations" were added and other writings included (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, pp. 135-137; also, Pecci ed., vol. ii, pp. 121-122). For example, in 397 John "golden-mouthed" Chrysostom restructured the writings of Apollonius of Tyana, a first-century wandering sage, and made them part of the New Testimonies (Secrets of the Christian Fathers, op. cit.). The Latinised name for Apollonius is Paulus (A Latin-English Dictionary, J. T. White and J. E. Riddle, Ginn & Heath, Boston, 1880), and the Church today calls those writings the Epistles of Paul. Apollonius's personal attendant, Damis, an Assyrian scribe, is Demis in the New Testament (2 Tim. 4:10).
The Church hierarchy knows the truth about the origin of its Epistles, for Cardinal Bembo (d. 1547), secretary to Pope Leo X (d. 1521), advised his associate, Cardinal Sadoleto, to disregard them, saying "put away these trifles, for such absurdities do not become a man of dignity; they were introduced on the scene later by a sly voice from heaven" (Cardinal Bembo: His Letters and Comments on Pope Leo X, A. L. Collins, London, 1842 reprint).
The Church admits that the Epistles of Paul are forgeries, saying, "Even the genuine Epistles were greatly interpolated to lend weight to the personal views of their authors" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vii, p. 645). Likewise, St Jerome (d. 420) declared that the Acts of the Apostles, the fifth book of the New Testament, was also "falsely written" ("The Letters of Jerome", Library of the Fathers, Oxford Movement, 1833-45, vol. v, p. 445).
The shock discovery of an ancient Bible
The New Testament subsequently evolved into a fulsome piece of priesthood propaganda, and the Church claimed it recorded the intervention of a divine Jesus Christ into Earthly affairs. However, a spectacular discovery in a remote Egyptian monastery revealed to the world the extent of later falsifications of the Christian texts, themselves only an "assemblage of legendary tales" (Encyclopédie, Diderot, 1759). On 4 February 1859, 346 leaves of an ancient codex were discovered in the furnace room at St Catherine's monastery at Mt Sinai, and its contents sent shockwaves through the Christian world. Along with other old codices, it was scheduled to be burned in the kilns to provide winter warmth for the inhabitants of the monastery. Written in Greek on donkey skins, it carried both the Old and New Testaments, and later in time archaeologists dated its composition to around the year 380. It was discovered by Dr Constantin von Tischendorf (1815-1874), a brilliant and pious German biblical scholar, and he called it the Sinaiticus, the Sinai Bible. Tischendorf was a professor of theology who devoted his entire life to the study of New Testament origins, and his desire to read all the ancient Christian texts led him on the long, camel-mounted journey to St Catherine's Monastery.
During his lifetime, Tischendorf had access to other ancient Bibles unavailable to the public, such as the Alexandrian (or Alexandrinus) Bible, believed to be the second oldest Bible in the world. It was so named because in 1627 it was taken from Alexandria to Britain and gifted to King Charles I (1600-49). Today it is displayed alongside the world's oldest known Bible, the Sinaiticus, in the British Library in London. During his research, Tischendorf had access to the Vaticanus, the Vatican Bible, believed to be the third oldest in the world and dated to the mid-sixth century (The Various Versions of the Bible, Dr Constantin von Tischendorf, 1874, available in the British Library). It was locked away in the Vatican's inner library. Tischendorf asked if he could extract handwritten notes, but his request was declined. However, when his guard took refreshment breaks, Tischendorf wrote comparative narratives on the palm of his hand and sometimes on his fingernails ("Are Our Gospels Genuine or Not?", Dr Constantin von Tischendorf, lecture, 1869, available in the British Library).
Today, there are several other Bibles written in various languages during the fifth and sixth centuries, examples being the Syriacus, the Cantabrigiensis (Bezae), the Sarravianus and the Marchalianus.
A shudder of apprehension echoed through Christendom in the last quarter of the 19th century when English-language versions of the Sinai Bible were published. Recorded within these pages is information that disputes Christianity's claim of historicity. Christians were provided with irrefutable evidence of wilful falsifications in all modern New Testaments. So different was the Sinai Bible's New Testament from versions then being published that the Church angrily tried to annul the dramatic new evidence that challenged its very existence. In a series of articles published in the London Quarterly Review in 1883, John W. Burgon, Dean of Chichester, used every rhetorical device at his disposal to attack the Sinaiticus' earlier and opposing story of Jesus Christ, saying that "...without a particle of hesitation, the Sinaiticus is scandalously corrupt ... exhibiting the most shamefully mutilated texts which are anywhere to be met with; they have become, by whatever process, the depositories of the largest amount of fabricated readings, ancient blunders and intentional perversions of the truth which are discoverable in any known copies of the word of God". Dean Burgon's concerns mirror opposing aspects of Gospel stories then current, having by now evolved to a new stage through centuries of tampering with the fabric of an already unhistorical document.
The revelations of ultraviolet light testing
In 1933, the British Museum in London purchased the Sinai Bible from the Soviet government for £100,000, of which £65,000 was gifted by public subscription. Prior to the acquisition, this Bible was displayed in the Imperial Library in St Petersburg, Russia, and "few scholars had set eyes on it" (The Daily Telegraph and Morning Post, 11 January 1938, p. 3). When it went on display in 1933 as "the oldest Bible in the world" (ibid.), it became the centre of a pilgrimage unequalled in the history of the British Museum.
Before I summarise its conflictions, it should be noted that this old codex is by no means a reliable guide to New Testament study as it contains superabundant errors and serious re-editing. These anomalies were exposed as a result of the months of ultraviolet-light tests carried out at the British Museum in the mid-1930s. The findings revealed replacements of numerous passages by at least nine different editors. Photographs taken during testing revealed that ink pigments had been retained deep in the pores of the skin. The original words were readable under ultraviolet light. Anybody wishing to read the results of the tests should refer to the book written by the researchers who did the analysis: the Keepers of the Department of Manuscripts at the British Museum (Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus, H. J. M. Milne and T. C. Skeat, British Museum, London, 1938).
Forgery in the Gospels
When the New Testament in the Sinai Bible is compared with a modern-day New Testament, a staggering 14,800 editorial alterations can be identified. These amendments can be recognised by a simple comparative exercise that anybody can and should do. Serious study of Christian origins must emanate from the Sinai Bible's version of the New Testament, not modern editions.
Of importance is the fact that the Sinaiticus carries three Gospels since rejected: the Shepherd of Hermas (written by two resurrected ghosts, Charinus and Lenthius), the Missive of Barnabas and the Odes of Solomon. Space excludes elaboration on these bizarre writings and also discussion on dilemmas associated with translation variations.
Modern Bibles are five removes in translation from early editions, and disputes rage between translators over variant interpretations of more than 5,000 ancient words. However, it is what is not written in that old Bible that embarrasses the Church, and this article discusses only a few of those omissions. One glaring example is subtly revealed in the Encyclopaedia Biblica (Adam & Charles Black, London, 1899, vol. iii, p. 3344), where the Church divulges its knowledge about exclusions in old Bibles, saying: "The remark has long ago and often been made that, like Paul, even the earliest Gospels knew nothing of the miraculous birth of our Saviour". That is because there never was a virgin birth.
It is apparent that when Eusebius assembled scribes to write the New Testimonies, he first produced a single document that provided an exemplar or master version. Today it is called the Gospel of Mark, and the Church admits that it was "the first Gospel written" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, p. 657), even though it appears second in the New Testament today. The scribes of the Gospels of Matthew and Luke were dependent upon the Mark writing as the source and framework for the compilation of their works. The Gospel of John is independent of those writings, and the late-15th-century theory that it was written later to support the earlier writings is the truth (The Crucifixion of Truth, Tony Bushby, Joshua Books, 2004, pp. 33-40).
Thus, the Gospel of Mark in the Sinai Bible carries the "first" story of Jesus Christ in history, one completely different to what is in modern Bibles. It starts with Jesus "at about the age of thirty" (Mark 1:9), and doesn't know of Mary, a virgin birth or mass murders of baby boys by Herod. Words describing Jesus Christ as "the son of God" do not appear in the opening narrative as they do in today's editions (Mark 1:1), and the modern-day family tree tracing a "messianic bloodline" back to King David is non-existent in all ancient Bibles, as are the now-called "messianic prophecies" (51 in total). The Sinai Bible carries a conflicting version of events surrounding the "raising of Lazarus", and reveals an extraordinary omission that later became the central doctrine of the Christian faith: the resurrection appearances of Jesus Christ and his ascension into Heaven. No supernatural appearance of a resurrected Jesus Christ is recorded in any ancient Gospels of Mark, but a description of over 500 words now appears in modern Bibles (Mark 16:9-20).
Despite a multitude of long-drawn-out self-justifications by Church apologists, there is no unanimity of Christian opinion regarding the non-existence of "resurrection" appearances in ancient Gospel accounts of the story. Not only are those narratives missing in the Sinai Bible, but they are absent in the Alexandrian Bible, the Vatican Bible, the Bezae Bible and an ancient Latin manuscript of Mark, code-named "K" by analysts. They are also lacking in the oldest Armenian version of the New Testament, in sixth-century manuscripts of the Ethiopic version and ninth-century Anglo-Saxon Bibles. However, some 12th-century Gospels have the now-known resurrection verses written within asterisksÑmarks used by scribes to indicate spurious passages in a literary document.
The Church claims that "the resurrection is the fundamental argument for our Christian belief" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xii, p. 792), yet no supernatural appearance of a resurrected Jesus Christ is recorded in any of the earliest Gospels of Mark available. A resurrection and ascension of Jesus Christ is the sine qua non ("without which, nothing") of Christianity (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xii, p. 792), confirmed by words attributed to Paul: "If Christ has not been raised, your faith is in vain" (1 Cor. 5:17). The resurrection verses in today's Gospels of Mark are universally acknowledged as forgeries and the Church agrees, saying "the conclusion of Mark is admittedly not genuine ... almost the entire section is a later compilation" (Encyclopaedia Biblica, vol. ii, p. 1880, vol. iii, pp. 1767, 1781; also, Catholic Encyclopedia, vol. iii, under the heading "The Evidence of its Spuriousness"; Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, pp. 274-9 under heading "Canons"). Undaunted, however, the Church accepted the forgery into its dogma and made it the basis of Christianity.
The trend of fictitious resurrection narratives continues. The final chapter of the Gospel of John (21) is a sixth-century forgery, one entirely devoted to describing Jesus' resurrection to his disciples. The Church admits: "The sole conclusion that can be deduced from this is that the 21st chapter was afterwards added and is therefore to be regarded as an appendix to the Gospel" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. viii, pp. 441-442; New Catholic Encyclopedia (NCE), "Gospel of John", p. 1080; also NCE, vol. xii, p. 407).
"The Great Insertion" and "The Great Omission"
Modern-day versions of the Gospel of Luke have a staggering 10,000 more words than the same Gospel in the Sinai Bible. Six of those words say of Jesus "and was carried up into heaven", but this narrative does not appear in any of the oldest Gospels of Luke available today ("Three Early Doctrinal Modifications of the Text of the Gospels", F. C. Conybeare, The Hibbert Journal, London, vol. 1, no. 1, Oct 1902, pp. 96-113). Ancient versions do not verify modern-day accounts of an ascension of Jesus Christ, and this falsification clearly indicates an intention to deceive.
Today, the Gospel of Luke is the longest of the canonical Gospels because it now includes "The Great Insertion", an extraordinary 15th-century addition totalling around 8,500 words (Luke 9:51-18:14). The insertion of these forgeries into that Gospel bewilders modern Christian analysts, and of them the Church said: "The character of these passages makes it dangerous to draw inferences" (Catholic Encyclopedia, Pecci ed., vol. ii, p. 407).
Just as remarkable, the oldest Gospels of Luke omit all verses from 6:45 to 8:26, known in priesthood circles as "The Great Omission", a total of 1,547 words. In today's versions, that hole has been "plugged up" with passages plagiarised from other Gospels. Dr Tischendorf found that three paragraphs in newer versions of the Gospel of Luke's version of the Last Supper appeared in the 15th century, but the Church still passes its Gospels off as the unadulterated "word of God" ("Are Our Gospels Genuine or Not?", op. cit.)
The "Expurgatory Index"
As was the case with the New Testament, so also were damaging writings of early "Church Fathers" modified in centuries of copying, and many of their records were intentionally rewritten or suppressed.
Adopting the decrees of the Council of Trent (1545-63), the Church subsequently extended the process of erasure and ordered the preparation of a special list of specific information to be expunged from early Christian writings (Delineation of Roman Catholicism, Rev. Charles Elliott, DD, G. Lane & P. P. Sandford, New York, 1842, p. 89; also, The Vatican Censors, Professor Peter Elmsley, Oxford, p. 327, pub. date n/a).
In 1562, the Vatican established a special censoring office called Index Expurgatorius. Its purpose was to prohibit publication of "erroneous passages of the early Church Fathers" that carried statements opposing modern-day doctrine.
When Vatican archivists came across "genuine copies of the Fathers, they corrected them according to the Expurgatory Index" (Index Expurgatorius Vaticanus, R. Gibbings, ed., Dublin, 1837; The Literary Policy of the Church of Rome, Joseph Mendham, J. Duncan, London, 1830, 2nd ed., 1840; The Vatican Censors, op. cit., p. 328). This Church record provides researchers with "grave doubts about the value of all patristic writings released to the public" (The Propaganda Press of Rome, Sir James W. L. Claxton, Whitehaven Books, London, 1942, p. 182).
Important for our story is the fact that the Encyclopaedia Biblica reveals that around 1,200 years of Christian history are unknown: "Unfortunately, only few of the records [of the Church] prior to the year 1198 have been released". It was not by chance that, in that same year (1198), Pope Innocent III (1198-1216) suppressed all records of earlier Church history by establishing the Secret Archives (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xv, p. 287). Some seven-and-a-half centuries later, and after spending some years in those Archives, Professor Edmond S. Bordeaux wrote How The Great Pan Died. In a chapter titled "The Whole of Church History is Nothing but a Retroactive Fabrication", he said this (in part):
"The Church ante-dated all her late works, some newly made, some revised and some counterfeited, which contained the final expression of her history ... her technique was to make it appear that much later works written by Church writers were composed a long time earlier, so that they might become evidence of the first, second or third centuries."
(How The Great Pan Died, op. cit., p. 46)
Supporting Professor Bordeaux's findings is the fact that, in 1587, Pope Sixtus V (1585-90) established an official Vatican publishing division and said in his own words, "Church history will be now be established ... we shall seek to print our own account"Encyclopédie, Diderot, 1759). Vatican records also reveal that Sixtus V spent 18 months of his life as pope personally writing a new Bible and then introduced into Catholicism a "New Learning" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. v, p. 442, vol. xv, p. 376). The evidence that the Church wrote its own history is found in Diderot's Encyclopédie, and it reveals the reason why Pope Clement XIII (1758-69) ordered all volumes to be destroyed immediately after publication in 1759.
Gospel authors exposed as imposters
There is something else involved in this scenario and it is recorded in the Catholic Encyclopedia. An appreciation of the clerical mindset arises when the Church itself admits that it does not know who wrote its Gospels and Epistles, confessing that all 27 New Testament writings began life anonymously:
"It thus appears that the present titles of the Gospels are not traceable to the evangelists themselves ... they [the New Testament collection] are supplied with titles which, however ancient, do not go back to the respective authors of those writings." (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, pp. 655-6)
The Church maintains that "the titles of our Gospels were not intended to indicate authorship", adding that "the headings ... were affixed to them" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. i, p. 117, vol. vi, pp. 655, 656). Therefore they are not Gospels written "according to Matthew, Mark, Luke or John", as publicly stated. The full force of this confession reveals that there are no genuine apostolic Gospels, and that the Church's shadowy writings today embody the very ground and pillar of Christian foundations and faith. The consequences are fatal to the pretence of Divine origin of the entire New Testament and expose Christian texts as having no special authority. For centuries, fabricated Gospels bore Church certification of authenticity now confessed to be false, and this provides evidence that Christian writings are wholly fallacious.
After years of dedicated New Testament research, Dr Tischendorf expressed dismay at the differences between the oldest and newest Gospels, and had trouble understanding...
"...how scribes could allow themselves to bring in here and there changes which were not simply verbal ones, but such as materially affected the very meaning and, what is worse still, did not shrink from cutting out a passage or inserting one."
(Alterations to the Sinai Bible, Dr Constantin von Tischendorf, 1863, available in the British Library, London)
After years of validating the fabricated nature of the New Testament, a disillusioned Dr Tischendorf confessed that modern-day editions have "been altered in many places" and are "not to be accepted as true" (When Were Our Gospels Written?, Dr Constantin von Tischendorf, 1865, British Library, London).
Just what is Christianity?
The important question then to ask is this: if the New Testament is not historical, what is it?
Dr Tischendorf provided part of the answer when he said in his 15,000 pages of critical notes on the Sinai Bible that "it seems that the personage of Jesus Christ was made narrator for many religions". This explains how narratives from the ancient Indian epic, the Mahabharata, appear verbatim in the Gospels today (e.g., Matt. 1:25, 2:11, 8:1-4, 9:1-8, 9:18-26), and why passages from the Phenomena of the Greek statesman Aratus of Sicyon (271-213 BC) are in the New Testament.
Extracts from the Hymn to Zeus, written by Greek philosopher Cleanthes (c. 331-232 BC), are also found in the Gospels, as are 207 words from the Thais of Menander (c. 343-291), one of the "seven wise men" of Greece. Quotes from the semi-legendary Greek poet Epimenides (7th or 6th century BC) are applied to the lips of Jesus Christ, and seven passages from the curious Ode of Jupiter (c. 150 BC; author unknown) are reprinted in the New Testament.
Tischendorf's conclusion also supports Professor Bordeaux's Vatican findings that reveal the allegory of Jesus Christ derived from the fable of Mithra, the divine son of God (Ahura Mazda) and messiah of the first kings of the Persian Empire around 400 BC. His birth in a grotto was attended by magi who followed a star from the East. They brought "gifts of gold, frankincense and myrrh" (as in Matt. 2:11) and the newborn baby was adored by shepherds. He came into the world wearing the Mithraic cap, which popes imitated in various designs until well into the 15th century.
Mithra, one of a trinity, stood on a rock, the emblem of the foundation of his religion, and was anointed with honey. After a last supper with Helios and 11 other companions, Mithra was crucified on a cross, bound in linen, placed in a rock tomb and rose on the third day or around 25 March (the full moon at the spring equinox, a time now called Easter after the Babylonian goddess Ishtar). The fiery destruction of the universe was a major doctrine of Mithraism-a time in which Mithra promised to return in person to Earth and save deserving souls. Devotees of Mithra partook in a sacred communion banquet of bread and wine, a ceremony that paralleled the Christian Eucharist and preceded it by more than four centuries.
Christianity is an adaptation of Mithraism welded with the Druidic principles of the Culdees, some Egyptian elements (the pre-Christian Book of Revelation was originally called The Mysteries of Osiris and Isis), Greek philosophy and various aspects of Hinduism.
Why there are no records of Jesus Christ
It is not possible to find in any legitimate religious or historical writings compiled between the beginning of the first century and well into the fourth century any reference to Jesus Christ and the spectacular events that the Church says accompanied his life. This confirmation comes from Frederic Farrar (1831-1903) of Trinity College, Cambridge:
"It is amazing that history has not embalmed for us even one certain or definite saying or circumstance in the life of the Saviour of mankind ... there is no statement in all history that says anyone saw Jesus or talked with him. Nothing in history is more astonishing than the silence of contemporary writers about events relayed in the four Gospels."
(The Life of Christ, Frederic W. Farrar, Cassell, London, 1874)
This situation arises from a conflict between history and New Testament narratives. Dr Tischendorf made this comment:
"We must frankly admit that we have no source of information with respect to the life of Jesus Christ other than ecclesiastic writings assembled during the fourth century."
(Codex Sinaiticus, Dr Constantin von Tischendorf, British Library, London)
There is an explanation for those hundreds of years of silence: the construct of Christianity did not begin until after the first quarter of the fourth century, and that is why Pope Leo X (d. 1521) called Christ a "fable" (Cardinal Bembo: His Letters..., op. cit.).
About the Author:
Tony Bushby, an Australian, became a businessman and entrepreneur early in his adult life. He established a magazine-publishing business and spent 20 years researching, writing and publishing his own magazines, primarily for the Australian and New Zealand markets.
With strong spiritual beliefs and an interest in metaphysical subjects, Tony has developed long relationships with many associations and societies throughout the world that have assisted his research by making their archives available. He is the author of The Bible Fraud (2001; reviewed in NEXUS 8/06 with extracts in NEXUS 9/01—03), The Secret in the Bible (2003; reviewed in 11/02, with extract, "Ancient Cities under the Sands of Giza", in 11/03) and The Crucifixion of Truth (2005; reviewed in 12/02) and The Twin Deception (2007; reviewed 14/03). Copies of these books are available from the NEXUS website and the Joshua Books website http://www.joshuabooks.com.
As Tony Bushby vigorously protects his privacy, any correspondence should be sent to him care of NEXUS Magazine, PO Box 30, Mapleton Qld 4560, Australia, fax +61 (0) 7 5442 9381.

DAGON - NEPTUNO - POSEIDON - sATAN - LEVIATHAN - TANEEN - DRAGON - SERAPH

From Dagon to The Dragon
The “Spirit” behind Christianity
The word “dragon” comes from the word “Dagon” one of, if not the, oldest pagan gods dating back to Nimrod.
Dagon is where the word dragon came from. When a nation conquered another nation, they would take their gods and incorporate them into their existing belief system. For example, Simeramus (queen of Babylon) became Isis, who became Ishtar/Easter, who became Venus, who became Aphrodite, and finally a Roman pagan version called Mary. In the same way Nimrod (King of Babylon) became Dagon became Neptune, then Posiedon, and then Zeus, and finally a Roman pagan version named Hesus (later Jesus) who is actually Satan. The reason Neptune carried the trident, is the same reason you see Satan with the pitch fork. The trident was the article from the Jewish Tabernacle for turning the sacrifice.
The Taneem (great sea monster Genesis 1:21) was created on the 5th day when God created the fishes and the birds.
The association to the goat is also in scripture as well as in satanic worship. The goat fish Capricorn was also a direct association to Satan as well as the Hydra, the Septa (the sea Monster), and the serpent.
As I demonstrated in the second book in this series “The Mystery Religion of Babylon” Nimrod was the first antichrist ruling over the first attempt at a world government.  Beginning with Nimrod in Babylon, mankind began to worship leviathan they called Dagon later known as The Dragon:
  • Job.41:1 Canst thou draw out leviathan with an hook? or his tongue with a cord which thou lettest down?
  • Job.41:5 In that day the Lord with his sore and great and strong sword shall punish leviathan the piercing serpent, even leviathan that crooked serpent; and he shall slay the dragon (or Taneem in Hebrew) that is in the sea.
  • Job.41:7 Canst thou fill his skin with barbed irons? or his head with fish spears?
This “Dragon in the Sea or DAGON the Fish God” called leviathan in scripture was worshipped by those in ancient Babylon and associated with Nimrod the first High Priest of Dagon.  Worship of Dagon spread after YHVH confused the languages and scattered humanity across the globe.  It was this religion that was prevalent and continued at the time Rome destroyed Jerusalem.  It was this religion of Dagon that permeated the high priestly ranks of paganism and was the foundation of The Catholic Church which even today continues to wear the priestly garments of Dagon:
 
The etymology of the name “Satan” is directly connected to Leviathan. Sa-TAN and Levia-TAN both are derived from the word Taneem (sea creature) which is plural.  The singular of Taneem is TAN.  Sa-TAN and Levia-TAN are simply later versions of the Taneem god Dagon later known as The Dragon
It is Dagon the Dragon that is the spiritual source behind the Catholic/Christian Churches based in Rome (any Sunday/Christmas/Easter/Trinity/Jesus church).  The Pope and priesthood of the Catholic Church is the high priest and priests of Dagon the Dragon in disguise (not a very good disguise actually):
The Priests of Dagon even to this day wear the “fish hat” and dictate Christian theology world-wide including Protestant Theology from the City of Rome.  Every fundamental doctrine of the Christian Church such as Sunday worship, Christmas, Easter, The Trinity, abolishment of The Law, pagan holidays, etc. were all Papal Edicts not found in scripture. 
Rome is actually called “Babylon” in The Bible because it embodied the same Mystery Religion of Babylon. 
1 Peter 5
The church that is at Babylon (speaking of the church in Rome), elected together with you, saluteth you; and so doth Marcus my son
Once we fully understand what “Christianity” actually is, what it is based on, and where it came from, only then we can begin to understand why Christianity abolished the Law of YHVH, abolished His Sabbath Day, and changed the sacrifice of the Passover Lamb to the Easter Pig.  Every one of the above moves (not commanded by YHVH) were made by the Pope of Rome… The High Priest of Dagon… The Dragon.
 
The priests of Dagon were known by their “Mitre Hat” which resembled an open mouth of a fish (the sea serpent or sa-TAN).  The same exact hat wore even today by The Pope as well as Cardinals and Bishops.  All “priests of Dagon (sa-TAN)” and the religion that surrounds them, even to this day, is identical to that born in Babylon.
As the pagan religion of Babylon was forced upon humanity by the Roman Emperor Constantine, the pagan aspects of worshipping Dagon, the fish god, was toned down as to not offend other religions as each pagan religion was literally assimilated into The Universal Church of Rome.  I cover this in great detail in my second book  “The Mystery Religion of Babylon
Not only are the Ancient Priests of Dagon (Fish Worship) found wearing the mitre hat, but also the Pope and Bishops of Rome are frequently found wearing this mitre hat.  This “clergy” system forms a pagan priest class NOT defined in The Word of YHVH but rather clearly defined in Ancient Babylon.  And it is from this false class of “priests” we get every doctrine of the Christian Church and the foundation of Christianity "The Nicean Creed".

The High Priest of The Dragon – The Pope of Rome

DAGON or OANNES - "He would go back into the sea to spend the night, because he was amphibious. He had the head of a man; covered by the head of a fish, and had the legs and feet of a man and the torso of a man, but was covered by the scales and tail of a fish. "
-Berossus; from ancient fragments
(Isaac Preston Cory)
Christianity (or shall I say Satan behind it) has done a very masterful job at concealing its true identity.  However, that mask is coming off as knowledge increases at exponential rates (mainly due to the internet).  We are no longer bound by the mental chains of the Christian Church who has made it a top priority to keep the masses in total ignorance.  We can now actually research its origins and test the historical accuracy of its claims.  Many over the centuries have questioned its rituals and practices simply because they cannot be found in the Bible.  But now, we can fully unmask this false religion and expose it for what it is… paganism dating back to Babylon.

"The great apostate church of the Gospel Age,  true to its Babylonish origin, has actually adopted this fish god in its ritual; for the pope on certain occasions manifests by his head gear that he is the direct representative of Dagon. As it was an indispensable rule in all idolatrous religions that the high priest should wear the insignia of the god that he worshipped, so the sculptures discovered by Layard show that the priests of Dagon were arrayed in clothing resembling fish. This is probably the "strange apparel" referred to in Zeph. 1:8. Berosus tells us that in the image of Dagon the head of the man appeared under the head of the fish, while Layard points out that in the case of the priests "the head of the fish formed a mitre above that of the man, while its scaly, fan-like tail fell as a cloak behind, leaving the human limbs and feet exposed."                        (Babylon and Nineveh, p. 343)

The Dagon priests in Babylon wore hats that represented the open mouth of the fish, as if it were placed upon their heads - and the fish's body was seen extending from that head and mouth, down the priest's back to form a “robe”.  These exact priestly garments adorn the ranks of the Christian Clergy.

"The two-horned mitre, which the Pope wears, when he sits on the high altar at Rome and receives the adoration of the Cardinals, is the very mitre worn by the priests of Dagon, the fish-god of the Philistines and Babylonians."
-        The Two Babylons ; Alexander Hislop; p. 215


Not only does the Pope wear this "Mitre" hat, but so do the Cardinals on certain occasions when they are dressed in their royal regalia… a far cry from the suffering servant Yahshua the Messiah and what he taught.  These “priests” of Dagon today known as The Pope, Cardinals, and Bishops have elevated their station literally to royalty among men as they teach "truth in unrighteousness" and lead the masses astray.
There is nothing in The Word of YHVH or the historical record indicating that The Messiah Yahshua ever wore such a hat or created such a priestly High Class of royalty.  The dress and the Royal Class of Priests called "Father" is nothing more than the Priestly Class of Dagon in bad disguise.
"...there are strong evidences that Dagon was Nimrod.... All scholars agree that the name and worship of Dagon were imported from Babylonia."
- The Two Babylons, Hislop, p. 215
"In their veneration and worship of Dagon, the high priest of paganism would actually put on a garment that had been created from a huge fish! The head of the fish formed a mitre above that of the old man, while its scaly, fan-like tail fell as a cloak behind, leaving the human limbs and feet exposed."
-        Babylon and Nineveh, Austen Henry Layard, p. 343
"The most prominent form of worship in Babylon was dedicated to Dagon, later known as Ichthys, or the fish. In Chaldean times, the head of the church was the representative of Dagon, he was considered to be infallible, and was addressed as ‘Your Holiness’. Nations subdued by Babylon had to kiss the ring and slipper of the Babylonian god-king. The same powers and the same titles are claimed to this day by the Dalai Lama of Buddhism, and the Pope. Moreover, the vestments of paganism, the fish mitre and robes of the priests of Dagon are worn by the Catholic bishops, cardinals and popes."
-The Wine of Babylon; Pg 9
 
ICHTYS  Symbol of “The FiSh”
Dagon (fish worship of sa-TAN the sea serpent) is the source of the Christian symbol of the fish.  Actually it can be traced back to both fish worship of Dagon and the Zodiac Sign of Pisces.  We are “told” it is because some of the disciples were “fisherman” or that Yahshua would make us “fishers of men” among other excuses.  The truth is that it is nowhere defined in Scripture but yet… the real source of the Christian fish symbol is that of Dagon fish worship.  Just like the Mitre Hat.
"According to Egyptian mythology, when the judges found Osiris [Nimrod] guilty of corrupting the religion of Adam and cut up his body, they threw the parts into the Nile. It was said that a fish ate one of these chunks and became transformed. Later, Isis [Semiramis] was fishing along the river bank when she fished up a half-man, half-fish. This sea creature was Dagon, the reincarnated Nimrod.  And Dagon is the representation of Nimrod (of ancient Babylon) resurrecting out of the ocean depths as a half-man, half-fish."
Smith’s Bible Dictionary Dagon Fish Worship
- from “Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism”
“Dagon is the diminutive of dag, and signifies… fish… The Babylonians believed that a being, part man and part fish, emerged from the Erythraean Sea, and appeared in Babylonia in the early days of its history… Representations of this fish-god have been found among the sculptures of Nineveh. The Philistine Dagon was of a similar character.”
-        Manners and Customs of the Bible;
by James Freeman
This also explains the symbol for Christianity, the fish – the “Ichthys” which is Dagon:
Definition – “Ichthyic” – “of, pertaining to, or characteristic of fishes; the fish world in all its orders.”
-        Oxford English Dictionary (C. E.)
The worship of Dagon also affected people’s eating habits. Now the mystery of why the Catholics abstain from eating fish on all days except Fridays comes into focus.  This restriction of eating fish is not found in Scripture.  Whether they realize it or not, they are practicing the ancient pagan rite of worshipping Dagon.  The Catholic Encyclopedia even admits such abominations of the “so-called Church”:
“As to the ritual of his worship… we only know from ancient writers that, for religious reasons, most of the Syrian peoples abstained from eating fish, a practice that one is naturally inclined to connect with the worship of a fish-god.”
-        The Catholic Encyclopedia, 1913, Encyclopedia Press, Inc
Remember in the Word of YHVH we are forbidden to have any graven images including that of a FISH or a CROSS.  It is commanded to have NO GRAVEN IMAGES at all of any kind period.
With that, let us unravel the mystery that lies behind The False Religion called today “Christianity”.  Who created it, what did they believe, and what is its goal?  We are going to ask the hard questions and in the process contest the most sacred rites and rituals of The Christian Church.

dieta - - fibromialgia - hongo candida - flora intestinal - microbioma



En lugar de obsesionarse con los porcentajes de hidratos de carbono, proteínas y grasas que deberíamos de comer, la gente debería de guiarse más por su interior y por lo que los mensajes que recibe de su cuerpo a diario
Las personas que tienen obesidad metabolizan los hidratos de carbono de forma diferente a las que tienen un peso normal. Quiero con esto decir que no siempre un mismo mensaje sirve para todo el mundo
No quiero ser malvada ni tampoco desacreditar a nadie, pero considero muy improbable que alguien pueda diagnosticar la enfermedad celíaca por la forma de que pueda tener la barbilla
 
Hay un hecho que las personas preocupadas por purificarse y desintoxicarse deberían saber: cada dos semanas todas las células de nuestro intestino se renuevan. Si durante dos semanas una persona come bien y sano ya tiene una completa depuración, sin necesidad de fiarlo todo a un batido verde
Además del yogurt, hay muchísimos alimentos interesantes para las bacterias, como el ajo, la achicoria, el pan integral, los plátanos verdes, las ciruelas, los espárragos y el arroz frío o la ensalada de patata

Antiguamente, en cada país había una cultura del yogurt propia. Sin embargo, ahora todo procede de una misma fábrica y estas diferencias han desaparecido. Pero sí, en España hace años los yogures se elaboraban a temperaturas más cálidas que en Alemania, por lo que las bacterias eran también diferentes
 
Giulia Enders es una joven médica germana que acaba de publicar “La digestión es la cuestión” (editorial Urano), obra que ha vendido 1.300.000 ejemplares en Alemania y que ha merecido generosos reportajes en revistas del prestigio de “Der Spiegel” o “The Times”. En  cuanto a “The Guardian”, ha publicado un artículo, casi tan divertido como el propio libro de Enders, donde se señala, con evidente flema británica, que el antropólogo estadounidense Alan Dundes ya sugirió en su estudio sobre los cuentos populares que el pueblo alemán siente una rara atracción por el “elemento anal-erótico”, conclusión que han desacreditado estudios posteriores, pero que el éxito del libro de Enders vuelve a situar en un primer plano.

Pero… vayamos con el libro. La tesis de Enders, que en la actualidad investiga su tesis doctoral en el Instituto de Microbiología e Higiene Hospitalaria de Francfort, es que la oveja negra de los órganos, el intestino, guarda una estrecha relación con el sobrepeso, las alergias y las depresiones. O dicho de otro modo: si aspiramos a sentirnos bien, deberíamos cuidar nuestro intestino (aproximadamente, el 80% del sistema inmunitario se aloja allí), entre otras cosas, porque mantiene línea directa con el cerebro.

Al respecto, Enders, que es muy simpática, ganó en 2012 el primer premio del Festival Science Slam, tras realizar una presentación que acabó conviriténdose un gran éxito en “You Tube”, hasta el punto de haber sido vista por más de 724.000 personas. Aunque no entiendas el idioma alemán, si haces click aquí te harás una buena idea de algunas ideas claves que aborda “La digestión es la cuestión” (no te pierdas los dibujos de la propia Enders).

Y sí, en verdad, el libro es divertido, tal vez no excesivamente profundo, pero sí didáctico y entretenido. Veamos un extracto:

“Seguramente los pensamientos de los esfínteres no optarían precisamente a un Premio Nobel, pero, a fin de cuentas, abordan cuestiones fundamentales para la humanidad: ¿qué importancia concedemos a nuestro mundo interior y qué compromisos asumimos para entendernos con el mundo exterior? Uno reprime, cueste lo que cueste, el pedo más molesto hasta que regresa a casa atormentado por el dolor de tripa, mientras que el otro, en la fiesta familiar de la abuela, deja que le tiren del dedo meñique y entonces suelta un sonoro pedo como si de un espectáculo de magia se tratara. A largo plazo, quizá el mejor compromiso se sitúe en un lugar a medio camino entre ambos extremos”.

Otro trozo más, para que compruebes que el libro es, en verdad, divertido:
“Desde tiempos inmemoriales, ´ponerse en cuclillas´, es nuestra posición natural para evacuar: el moderno negocio de los inodoros de pedestal surgió con el desarrollo de las tazas de váter para interiores a finales del siglo XVIII. El “siempre seremos cavernícolas” a menudo resulta una interpretación un tanto problemática entre los médicos. ¿Quién se atreve a decir que la posición en cuclillas relaja el músculo mucho mejor y hace que la vía de evacuación sea en línea recta? Por este motivo, investigadores japoneses hicieron que voluntarios ingirieran sustancias luminosas y les radiografiaron mientras hacían sus necesidades en diferentes posiciones. Primer resultado: es cierto, en la posición en cuclillas el intestino se muestra recto, lo que permite evacuar todo en el acto. Segundo resultado: las personas colaboradoras están dispuestas a ingerir sustancias luminosas en pro de la investigación y, además, dejan que las radiografíen mientras evacuan. Personalmente, opino que ambos hechos resultan bastante impactantes”.

Un tercer extracto, el último, para presentar definitivamente a Enders:
“Los humanos hemos comido probióticos desde siempre. Sin ellos, no estaríamos aquí. Así pudieron comprobarlo algunos sudamericanos que se llevaron a sus mujeres embarazadas al Polo Sur para que dieran la luz ahí. Con ello, pretendían ejercer los derechos legales sobre las reservas de petróleo del lugar que legalmente corresponden a los “nativos”. El resultado fue que los bebés morían, como muy tarde, en el viaje de vuelta. El Polo Sur es tan frío y libre de gérmenes que los bebés se vieron privados de las bacterias necesarias para vivir. Las condiciones de temperatura normales y los gérmenes en el mismo viaje de vuelta acabaron con los pequeños”.

Total, que aprovechando que Guilia Enders vino hace unos días a España a promocionar su libro, “Comer o no comer” no quiso perderse la ocasión de trasladar a esta joven médica las malolientes preguntas a las que ya tiene acostumbrados a sus sufridos lectores...

Guilia, después de los oscuros callejones por los que has tenido que transitar para escribir tu libro, ¿crees que tendríamos que modificar en algo la proporción de macronutrientes que aconsejan los nutricionistas, es decir, más de un 50% de hidratos de carbono, menos de un 20% proteínas y menos de un 30% de grasa?

Particularmente estoy en contra de recomendar porcentajes estrictos que ignoren la realidad de cada persona. En lugar de obsesionarse con estos grandes números la gente debería de guiarse más por su interior, por los mensajes que recibe a diario de su cuerpo. Considero importante que los científicos no se limiten a decir “esto es así, así y así”, sino que se esfuercen en explicar porqué las cosas son como son. Únicamente entendiendo lo que se nos quiere transmitir, podemos aplicarnos las enseñanzas de los científicos. Por ejemplo, las personas que tienen obesidad metabolizan los hidratos de carbono de forma diferente a las que tienen un peso normal. Quiero con esto decir que no siempre un mismo mensaje sirve para todo el mundo. Visto así, las personas que presentan algo de obesidad deberían tomar menos hidratos de carbono que las que tienen un peso normal, así que todo depende.

En la página 216 de su libro, Enders señala que “en estudios con personas con sobrepeso se ha demostrado que, en conjunto, impera en la flora intestinal una diversidad menor y que predominan grupos de bacterias que, sobre todo, metabolizan hidratos de carbono. No obstante, para padecer sobrepeso de verdad deben de darse muchos más factores”, matiza.
En función de lo que has investigado sobre la macrobiota y la microbiota, y aunque sólo sea desde un punto de vista “estrictamente intestinal”, ¿deberíamos de comer, en general, de manera un poco diferente pensando en las bacterias?
Insisto: en lugar de referirnos a unos porcentajes en concreto, cada uno debería de indagar por sí mismo qué tipo de alimentos le sientan bien, qué tipo de hidratos de carbono le hacen sentirse animado o cansado y qué tipo de grasas le hacen tener una mejor predisposición…

¿Qué opinas de las teorías pseudocientíficas  de Hiromi Shinya, el autor de “La enzima prodigiosa”?

No creo conocer a Hiromi Shinya. ¿Es un libro que dice que hay que comer enzimas para tener una mejor digestión? (Giulia teclea en su tableta el nombre de Shinya y luego se queda observando el título de sus libros en alemán). No, no conozco a este señor, lo siento, no me suena de nada.
Me congratula que no conozcas “la enzima prodigiosa”. En España ha sido un auténtico best seller, aunque en nuestra web no le hicimos una reseña lo que se dice elogiosa... Por cierto, últimamente también ha saltado a la fama un autodenominado experto que afirma poder diagnosticar la enfermedad celíaca por la forma de la barbilla. ¿Qué piensas como médica de esta nueva técnica de diagnóstico?
No quiero ser malvada ni tampoco desacreditar a nadie, pero considero muy improbable que alguien pueda diagnosticar la enfermedad celíaca por la forma que pueda tener la barbilla de una persona.

¿Hay algunos alimentos con nombres y apellidos que beneficien a las bacterias que nos son más favorables y que estén infravalorados?
Más que un alimento en sí, lo que me parece más sorprendente es que el estado del alimento, frío o caliente, sea tan relevante. Por ejemplo, la patata fría o el arroz frío, al cristalizar los hidratos, provocan que el hígado no pueda procesarlos y deformarlos y que se vayan directamente al intestino. Hay gente que después de alguna conferencia que he pronunciado me ha confesado haber probado algunas de las teorías que recojo en mi libro y que afirma haber conseguido muy buenos resultados. Además del yogurt, hay muchos alimentos interesantes para las bacterias, como el ajo, la achicoria, el pan integral, los plátanos verdes, las ciruelas o los espárragos.

En la página 290 de “La digestión es la cuestión”, Enders explica que la prebiótica trata de promover las bacterias buenas a través de la ingesta de determinados alimentos para que tengan así más poder contra las bacterias dañinas. En este sentido, los prebióticos son fibras alimentarias que solo pueden ser ingeridas por las bacterias beneficiosas. El azúcar común, por ejemplo, no es un prebiótico, porque también le gusta a las bacterias de la carne. En cambio, las bacterias dañinas no pueden, o apenas pueden, aprovechar los prebióticos y, por lo tanto, no pueden fabricar nada dañino con ellas. El hecho de que los occidentales consumamos tan poca fibra alimentaria (de los 30 gramos que deberíamos comer al día, solo llegamos a consumir la mitad) aviva la rivalidad en el intestino entre las bacterias dañinas y las beneficiosas. No es tan difícil decantar la balanza a nuestro favor –explica Enders en la página 294–. La mayoría tenemos algún plato prebiótico preferido que comeríamos sin problemas más a menudo. Mi abuela tiene siempre ensalada de patatas en la nevera, mi padre prepara una magnífica ensalada de endivias con mandarinas (consejo: lavar brevemente las endivias con agua caliente: hace que pierdan amargor sin que dejen de estar crujientes) y a mi hermana le encantan los espárragos o el salsifí negro con una fina salsa de nata (…) Actualmente sabemos que también les gustan las liliáceas, no sólo el puerro o el espárrago, sino también las cebollas y el ajo (…) El almidón resistente se forma, por ejemplo, cuando se cuece arroz o patatas e, inmediatamente, se pone a enfriar. De este modo, cristaliza el almidón y se hace más resistente a la digestión. De la “robusta” ensalada de patatas o del frío arroz para sushi llega más alimento ileso para los microbios. Quién no tenga aún ningún plato prebiótico preferido, debería probar algunos. Si comemos estos platos de manera regular, podremos constatar un divertido fenómeno: de vez en cuando experimentaremos una auténtica hambre canina por esta comida”.

Y al contrario: ¿qué alimentos estimulan las malas bacterias intestinales?

Ciertas grasas influyen negativamente en las bacterias y también, sobre todo, comer carne en exceso. Lo que pasa, y esto es realmente importante, es que hacemos demasiado poco de lo bueno. Esto es más importante, finalmente, que tomar alimentos que tienen mala fama porque al azúcar, por ejemplo, ya lo digiere nuestro cuerpo. Hay que comer más bacterias buenas. Si quieres, puedo poner un ejemplo. Dado que solo ingerimos un 50% de la cantidad de fibra que deberíamos de ingerir, nuestro intestino, que tiene tres partes, al no comer la cantidad de fibra que necesita, utiliza ya esa cantidad en el primer tracto, con lo que la fibra no llega a las otras dos partes del intestino, por lo que las bacterias tienen que dar buena cuenta de la carne. Es decir, como comemos poca fibra, la poca cantidad que comemos se queda en la primera parte del intestino. En cambio, los restos de la carne sí que llegan a la segunda y tercera parte del intestino, algo muy desaconsejable porque acaba provocando putrefacción, aumentando en el último tramo del intestino el riesgo de padecer cáncer.
En España, cuando éramos pequeños, se nos decía que después de comer había que esperar dos horas antes de bañarse en el mar o en la piscina. ¿Este consejo tiene algún sentido o es imposible determinar un tiempo estándar para hacer la digestión?

Para hacer la digestión necesitamos mucha sangre, que se concentra en el estómago. Se trata de no hacer un sobreesfuerzo añadido. Esa es la razón por la que nos sentimos cansados después de comer. En cuanto a si hay un tiempo estipulado y concreto para hacer la digestión, pues todo depende de lo que se haya comido. Lo que es muy importante decir es que hay personas que digieren los alimentos muy rápido y otras muy lento, por lo que, para no entrar en casos particulares, se acostumbra a decir que a la comida le cuesta salir del estómago unas dos horas, que viene a ser lo que le cuesta llegar al intestino delgado. Pero, claro, al final todo depende del alimento que hayamos ingerido. Es posible tomarse un gran trozo de tarta y sentirse cansado o haber comido verdura y notarse ligero. Depende.

Afirmas –y leo de tu libro–  que “la higiene en un intestino nos la podemos imaginar como algo parecido a la higiene en un bosque. Ni el más ambicioso profesional de la limpieza probaría allí con una fregona. Un bosque está limpio cuando en él domina un equilibrio de plantas beneficiosas”. Me imagino, entonces, que considerarás ridículas las llamadas “dietas detox” y la idea de que un batido de lechuga, manzana y espinacas frescas puede arrastrar por el torrente sanguíneo el rastro dejado por las hamburguesas, los nuggets, el alcohol y, en general, la mal llamada “comida basura”…

Lo importante es no creer que hay un zumo en concreto que soluciona todo lo malo que comemos. Hay un hecho que las personas preocupadas por este tema deberían tomar en consideración: cada dos semanas todas las células de nuestro intestino se renuevan, lo que viene a ser como decir que cada 15 días tenemos un intestino nuevo... Si durante dos semanas una persona come bien y sano ya tiene una completa depuración, sin necesidad de fiarlo todo a un batido verde. Quiero decir con esto que nuestro cuerpo ya se encarga por sí solo de depurarnos, pero, bueno, si alguien se quiere tomar un batido verde pues es posible que el cuerpo lo haga igualmente, pero de mejor humor… (Enders ríe mientras contesta; de hecho, ríe casi en cada respuesta)

¿Desde un punto de vista, de nuevo, “intestinal” qué sería lo mejor, pues, para “depurarse” y “purificarse”? ¿Responder a la urgencia de defecar cuando esta se produzca?

Efectivamente. Lo que es realmente básico es comer regularmente, a ser posible a las mismas horas, elegir alimentos saludables y escuchar a nuestro interior, preguntándonos: ¿cómo me encuentro después de comer esto? ¿me siento bien? ¿tengo retortijones? ¿flatulencia? ¿me noto pesada? Todo esto acaba por estar relacionado con la forma con la que damos de comer a nuestras propias bacterias. También, cada vez que vamos al lavabo a orinar y defecar estamos “depurando” al organismo, de la misma manera que cada vez que contenemos el impulso de hacerlo, estamos entrenando al cuerpo en la dirección contraria a la que nos conviene.

De la misma manera que se dice que los individuos de latitudes frías extraen más energía de los alimentos que los que habitan en climas más cálidos…¿se podría decir también que en verano se extrae menos energía de los alimentos que en invierno dado que la macrobiota se adapta a las condiciones ambientales? Así pues, ¿en verano se engorda algo menos comiendo lo mismo?

Desconocía que en las zonas más frías se aprovechase más la energía de la comida que en los países más cálidos. Yo únicamente puedo decir dos cosas sobre este tema. La primera es que en invierno la flora intestinal es diferente que en verano (a modo de curiosidad, cuando no se conocían las bacterias, explica Enders, se pensaba que eran plantas y de ahí el nombre de “flora”…) La segunda cosa es que antiguamente en cada país había una cultura del yogurt propia, por ejemplo en España. Sin embargo, ahora todo procede de una misma fábrica y estas diferencias han desaparecido. Pero sí, en España hace años los yogures se elaboraban a temperaturas más cálidas que en Alemania, por lo que las bacterias eran también diferentes.
Bien, Giulia, estamos acabando la entrevista. Antes de despedirnos, quiero agradecerte que hayas atendido a “Comer o no comer” en este viaje relámpago: muchas gracias en nombre de nuestros lectores. Por cierto, aprovecho para decirte que hay trozos de tu libro que me han resultado muy divertidos.
Gracias (en esta ocasión responde en castellano).

Por cierto, ¿has notado algún olor extraño en nuestro país?
¡Ah! El agua huele muy diferente. Huele a cloro, pero es un olor que me resulta muy familar porque cuando era más joven solía venir con mis padres a pasar las vacaciones en Torremolinos (Málaga). ¡Pero la comida huele muy bien!
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Los microbiólogos del NYU Langone Medical Center dicen que tienen lo que podría ser la primera evidencia sólida de que la presencia natural de los virus en el intestino, lo que se llama 

el 'viroma'

juega un papel en el mantenimiento de la salud y en la lucha contra la infección, de forma similar a las bacterias intestinales que ahí habitan y conforman 

el "microbioma".



En una serie de experimentos con ratones que duró dos años en completarse, el equipo de la NYU Langone encontró que, la infección por el norovirus murino común, o MNV, ayudó a los ratones a reparar el tejido intestinal dañado por la inflamación y también a restaurar las defensas inmunitarias del intestino después de que su microbioma había sido aniquilado por una terapia con antibióticos.
  
En un informe sobre este trabajo, que fue publicado en la revista Nature el 19 de noviembre, los investigadores dicen que también encontraron que el MNV reforzó al sistema inmunológico en la lucha contra el daño tisular.
  
"Nuestra investigación ofrece datos convincentes acerca de esta relación de mutuo apoyo entre los virus y las bacterias en el intestino del ratón, y asienta las bases para una mayor investigación acerca de cómo el viroma da soporte al sistema inmunológico, lo que, probablemente, también se aplique a los seres humanos", señala el investigador principal del estudio, Ken Cadwell, PhD, profesor asistente en la Universidad de Nueva York (NYU) Langone.

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 LOS VIRUS NO SON PATOGENOS, LOS VIRUS APORTAN MATERIAL GENETICO A LAS CELULAS.

HAY MUCHOS VIRUS ENDOGENOS SOBRE TODO EN PERIODO EMBRIONARIO.

EN CELULAS MADRES HAY VIRUS NECESARIOS PARA QUE ESTAN PUEDAN REPRODUCIRSE. 

UN CANCER DE MAMA EMITE VIRUS


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 el 95 % de la serotonina la producen las bacterias del intestino

influyen en nuestra capacidad de aprendizaje, en nuestro estado de animo

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Si las heces se hunden enseguida es que no hemos digerido bien.no tienen burbujitas de fermentacion - bacterias 

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 Las principales funciones de la microflora intestinal incluyen 

 

(1) actividades metabólicas que se traducen en recuperación de energía y nutrientes, y 

(2) protección del huésped frente a invasión por microorganismos extraños. Las bacterias intestinales desempeñan un papel esencial en el desarrollo y la homeostasis del sistema inmunitario. 

 

Los folículos linfoides de la mucosa intestinal son áreas principales para la inducción y la regulación del sistema inmune. Por otra parte, se dispone de evidencias que implican a la microbiota intestinal en ciertos procesos patológicos, incluyendo el fallo multi-orgánico, el cáncer de colon y la enfermedad inflamatoria intestinal.

 

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El origen insospechado de la dolorosa e incurable artritis reumatoide

Al igual que otras devastadoras enfermedades como las esclerosis, la fibromalgia, la artritis o el asma tiene un origen autoinmune.
 Este nuevo estudio se suma a otros trabajos recientes que relacionan los microbios del intestino a una variedad de condiciones de salud y enfermedades como la obesidad, la depresión, la esquizofrenia, Parkinson  y el lupus.

¿Está la flora intestinal detrás?
Se calcula que aproximadamente el 1% de la población mundial padece algún tipo de artritis reumatoide: una inflamación persistente de las articulaciones que acaba por destrozar éstas. Se trata de una enfermedad conocida desde hace siglos; aunque no fue definida como tal hasta 1900 de manos del médico francés Augustin Jacob Landré-Beauvais, enfermedades semejantes son nombradas ya por Hipócrates o Galeno. Pese a esto, a día de hoy ni tiene cura ni se conocen sus causas. Pero hay novedades.

Lo que sí sabemos es que, al igual que otras devastadoras enfermedades como las esclerosis o la fibromialgia, la artritis tiene un origen autoinmune: es causada por un fallo en nuestro sistema inmunitario, que ataca por error a las células del propio organismo. Y este fallo, como apuntan cada vez más investigaciones, podría estar ocasionado por un cambio en nuestra flora intestinal.

Un estudio publicado en 2013 por Jose Scher, reumatólogo de la Universidad de Nueva York, mostró que las personas que padecen artritis reumatoide tenían muchas más posibilidades de albergar en su intestino la bacteria Prevotella copri que la gente que no padecía la enfermedad. Podría ser sólo una coincidencia, pero en otro estudio, Scher descubrió que la artritis psoriásica –la inflamación de las articulaciones causada por la psoriasis, otra enfermedad autoinmune–, tenían una cantidad significativamente menor de determinadas bacterias intestinales.
¿Otra coincidencia?

 EL ESTOMAGO Y EL CEREBRO ESTAN COMUNICADOS POR EL NERVIO VAGO POR QUE NO ES EXTRAÑO QUE MUCHAS EMOCIONES COMIENCEN EN EL CEREBRO PERO ACABEN MANIFESTANDOSE EN EL ESTOMAGO Y VICEVERSA


El secreto está en nuestras tripas
Como apunta un revelador artículo de David Kohn para The Atlantic, las investigaciones de Scher son sólo unas de las miles que apuntan a que los cambios de nuestra microbiota –esto es, el conjunto de microorganismos que conviven normalmente en nuestro cuerpo– afectan de forma determinante a nuestra salud.


La población de microorganismos que convive con nosotros excede al número de células propias en una relación de 10:1, por cada célula humana llevamos con nosotros 10 microbios

La población de microorganismos que convive con nosotros excede al número de células propias en una relación de 10 a 1: por cada célula humana llevamos con nosotros 10 microbios. Estas bacterias están repartidas por todo el cuerpo, pero son especialmente numerosas en nuestro aparato digestivo.

El tracto intestinal alberga miles de especies distintas de bacterias, que pesan en conjunto entre medio kilo y kilo y medio. Es también en el intestino donde residen la mayor parte de nuestras defensas: al menos dos tercios de las células inmunes.
Muchas de estas bacterias cumplen funciones esenciales para nuestro cuerpo (las más) y otras perjudican su correcto funcionamiento (las menos). Y lo que cada vez parece más claro es que su influencia no se limita al tracto digestivo: hay cambios en la flora intestinal que afectan a nuestra salud en conjunto y pueden generar enfermedades que aparentemente no tienen nada que ver con lo que ocurra en nuestras tripas, como es el caso de la artritis.
“Esto supone un cambio en el paradigma”, asegura Scher en The Atlantic. “Al incluir la microbiota hemos añadido un nuevo jugador a la partida”. Un jugador que en realidad son miles, tantos como bacterias distintas pueden pulular por nuestro intestino.

El cambio en nuestra microbiota cambia el curso de numerosas enfermedades
Nuestra microbiota ha cambiado de forma significativa en el último siglo, especialmente en los últimos 50 años”, asegura en The Atlantic el microbiólogo de la Universidad de Nueva York Martin Blaser. El investigador cree que el uso masivo de los antibióticos está detrás de la extinción de numerosos microbios que antes se encontraban de forma natural en nuestro cuerpo.

Pero los fármacos no son los únicos culpables: los cambios en la dieta, el exceso de higiene y un menor contacto con la naturaleza también tienen su parte de culpa.

Encontrar la relación directa entre cada tipo de bacteria y cada enfermedad autoinmune es una tarea harto compleja
Este cambio acelerado que está sufriendo nuestro ecosistema bacteriano podría estar directamente relacionado con el aumento de la incidencia de las enfermedades autoinmunes ––y también, creen algunos científicos, con la obesidad–.

Blaser, en concreto, ha estudiado la relación entre los cambios de la microbiota y el asma. La bacteria Helicobacter pylori está presente en la mayoría de los adultos del mundo, y en toda la población de los países en desarrollo, pero tras analizar la composición de la flora intestinal en un grupo de niños estadounidenses Blaser descubrió que sólo un 6% contaban con esta bacteria.
En su opinión, la desaparición de la Helicobacter en los países desarrollados está directamente relacionada con el abuso de antibióticos, y podría estar detrás del aumento en la incidencia de enfermedades como el asma, pues, según sus estudios, su presencia reduce la respuesta inmunitaria del cuerpo a los estímulos del aire.

Se trata, en definitiva, de una carambola difícil de rastrear, pero potencialmente fatídica. Y lo peor de todo es que podría estar dándose entre muchas bacterias y otras tantas patologías.
Encontrar la relación directa entre cada tipo de bacteria y cada enfermedad autoinmune es una tarea harto compleja, pero la relación entre una cosa y otra puede entenderla cualquiera.
Las bacterias que pueblan nuestro intestino se han desarrollado gracias a que han sabido controlar la respuesta de nuestro sistema inmune a los intrusos.

Después de cientos de años conviviendo con nosotros han convencido a nuestras defensas de que no son malas y han regulado su respuesta ante los invasores: en definitiva, han mantenido a raya a nuestro sistema inmune para que no se sobrepase en sus funciones.

¿Qué está ocurriendo? Al cambiar la composición de nuestra microbiota, ya sea porque hay bacterias distintas o porque el ratio entre ellas es desproporcionado, el sistema inmune se confunde y empieza a atacar no sólo a las bacterias que atacaba antes, sino al cuerpo mismo.

En busca de soluciones


A Scher le parece eficaz promover cambios en la dieta. Algunos pacientes con artritis reumatoide se han beneficiado de una dieta vegetariana o mediterránea, aunque aún nadie sabe por qué ocurre esto exactamente.

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Pacientes con fibromialgia mejoran con una dieta sin gluten ni lacteos

Un estudio del Servicio de Reumatología del Hospital Puerta de Hierro de Madrid pone de manifiesto que los pacientes que sufren fibromialgia tratados con una dieta sin gluten “están mejorando de forma notable”.
Lo que no dice la noticia es que, posiblemente, la mejoría de los pacientes es debida a que, cuando se elimina el gluten de la dieta, se produce una menor proliferación de los hongos cándida. Hongo que los pacientes de fibromialgia suelen tener en abundancia.
Para ver los inumerables síntomas que producen las cándidas y conocer su tratamiento, recomiendo leer con atención y aplicar a raja tabla los consejos de la siguiente



Tratamiento de los hongos Cándida

  La tarea habitual de los hongos Cándida en el cuerpo es eliminar restos de comida que se encuentran en nuestro sistema digestivo. Estos hongos están constantemente controlados por bacterias beneficiosas del intestino y por el sistema inmunológico, pero cuando se dan ciertas condiciones pueden proliferar sin ningún control y pueden llegar a debilitar las paredes del intestino, sumarse a la corriente sanguínea e infiltrarse a otros tejidos. Este hongo por lo general benéfico se puede transformar en uno de tipo patógeno, agresivo y destructivo que puede causar una gran variedad de problemas en la salud.
  El diagnóstico de la Cándida se suele limitar a sus manifestaciones más visibles, por lo general a las infecciones vaginales u orales.
 
El tratamiento suele quedar restringido y localizado a esas áreas y no se suele erradicar en su origen – los intestinos – que en realidad es de donde procede la causa principal de la infección, esto hace que los síntomas vuelvan a aparecer intermitentemente a lo largo de la vida.
  Por otra parte, la mayoría de enfermos de esta dolencia no están diagnosticados. Este grupo se caracteriza por presentar unos síntomas muy variados y confusos, sin embargo las analíticas y pruebas de laboratorio suelen ser normales. Estas personas siempre se sienten por debajo de sus posibilidades. Debido a esta falta de diagnóstico y tratamiento la candidiasis puede sufrirse toda la vida y convertirse en algo crónico. Desgraciadamente, muchos de estos pacientes son evaluados como hipocondríacos, depresivos, etc., y tratados con ansioliticos o antidepresivos, lo cual contribuye a echar leña al fuego sin resolver la causa principal. 



  El principal problema es que los análisis en el laboratorio no garantizan el diagnóstico fiable de una candidiasis intestinal, pues la mayoría de las células de las cándidas se adhieren a la pared de la mucosa intestinal, por lo cual es difícil que aparezcan en los análisis de heces. No se debe descartar la enfermedad sólo por el hecho de que las pruebas salgan negativas, el diagnóstico se debería basar en una evaluación de los síntomas y preferencias dietéticas del paciente.
  Los factores que pueden deprimir el sistema inmunitario y desequilibrar la flora intestinal causando una proliferación excesiva de estos hongos son:
 1 – Comer un exceso de dulces o harinas refinadas que son el alimento principal de la cándida.
 2 – El abuso de antibióticos que destruyen la flora intestinal bacteriana encargada  de controlar las cándidas.
 3 – Intoxicación por mercurio debido a empastes de amalgama, al mercurio contenido en las vacunas o a una excesiva ingesta de pescado. Si el enfermo tiene muchas amalgamas será difícil erradicar los hongos mientras no se extraigan las amalgamas.
 4 – La cortisona porque deprime el sistema inmunitario.
 5 – Las hormonas que se usan para el engorde del ganado y que acaban en el estómago del público.
 6 – El cloro y el flúor del agua del grifo. El cloro porque mata la flora intestinal y el flúor porque debilita el sistema inmunitario.
 7 – Vivir en permanente estrés.
 8 – Abuso de alcohol o drogas.
 9 – Transfusiones de sangre múltiples, transplantes de órganos o quimioterapia.
SINTOMAS Y ENFERMEDADES ASOCIADAS
  Los síntomas más habituales en enfermos con cándida son: Ardor estomacal, Deseo de comer dulces y productos elaborados con harinas refinadas, Depresión, Ansiedad, Sentimientos de rabia y agresividad, Dolor en las articulaciones, Picores vaginales y anales, Insomnio, Alergias, Problemas en los ojos y oídos, Fatiga, Dolores de cabeza, Mucosidad excesiva, Infecciones de hongos en la piel, Diarreas o estreñimiento.
  Los problemas graves para el enfermo llegan cuando las cándidas empiezan a digerir la pared intestinal, produciendo lo que se llama “intestino permeable“, llegado ese momento la mucosa intestinal es traspasada por moléculas alimenticias que, al encontrarse fuera de su lugar y sin haber sido absorbidas de forma correcta, producen la mayoría de las enfermedades autoinmunes relacionadas con las cándidas. El sistema inmunitario se vuelve loco atacando moléculas normales que cree peligrosas y produce reacciones no habituales. Estas son algunas de las infinitas dolencias que pueden llegar a provocar las cándidas y la permeabilidad del intestino:
  Artritis reumatoide, Lupus, Asma, Psoriasis y demás problemas de la piel, Sinusitis, Enfermedad de Crohn, Intestino irritable, Esclerosis múltiple, Enfermedades del espectro autista, Fibromialgia, Fatiga crónica, Enfermedad celiaca y toda clase de alergias e intolerancias alimentarias.
  Para un correcto enfoque de estas enfermedades hay que comprender que ellas no son la causa del problema, sino meramente los efectos de las causas primeras (cándidas e intestino permeable) y que, mientras las raíces del problema no sean saneadas, difícilmente se podrán curar estas enfermedades que son y serán el azote de la humanidad en el siglo XXl. 
TRATAMIENTO
  Primero hay que prepararse mentalmente para mantenerse firme en la batalla contra las cándidas, pues es probable que dure más de medio año. La eliminación apresurada de grandes cantidades de hongos produciría una especie de intoxicación en el cuerpo que se vería desbordado por tanto trabajo de eliminación.
  No es conveniente darle a los hongos sus alimentos preferidos, hay que intentar  debilitar las cándidas antes de tratar de eliminarlas, para ello hay que llevar una dieta muy estricta durante un par de semanas. Se debe de comer sólo los alimentos incluidos en la lista siguiente sin ninguna excepción:
 a) Para beber y para cocinar se usará exclusivamente agua destilada o de osmosis. Hay que beber al menos dos litros diarios, pues el cuerpo necesita agua en abundancia que le ayude a eliminar la sobrecarga de toxinas a la que tendrá que hacer frente.
 b) Sólo se tomarán cereales integrales y sin gluten: arroz, trigo sarraceno, maíz, mijo, etc.
 c) Toda clase de vegetales y legumbres.
 d) Obligatoriamente hay que tomar ajos crudos en todas las comidas, cuantos más mejor.
 e) Los frutos secos crudos: almendras, piñones, sésamo, semillas de calabaza y de girasol.
 f) Seleccionar las variedades de frutas poco dulces y comerlas moderadamente: fresas, cerezas, nísperos, piña madura, manzanas ácidas, etc.
 g) Fuera de las comidas se tomará el zumo de dos limones diarios.
 h) Leches vegetales de chufa, arroz y avena.
 i) El aceite de oliva virgen extra puesto en crudo en los platos. También se tomarán tres cucharadas al día de aceite de lino prensado en frío, se pueden añadir a cualquier plato cuando ya se va a comer, no se debe calentar.
 
Mientras dure el tratamiento quedan expresamente prohibidos los alimentos siguientes:
-Todos los alimentos que contengan azúcares o con sabor dulce: azúcar, sacarina, miel, siropes, refrescos, productos de bollería y pastelería, postres, helados etc.
-Fruta muy dulce.
-Todos los productos lácteos con todos sus derivados, incluido el yogur.
-Bebidas alcohólicas o fermentadas.
-El pan, todos los derivados del trigo y de cualquier cereal que contenga gluten.
-Champiñones, calabaza, patatas y boniatos.
 
Al empezar esta dieta es normal que el enfermo se encuentre peor. Esto es debido a dos motivos: el primero es que las cándidas protestan porque pasan hambre


 MICROBIOTICA


 Microbiotica
La Microbiótica es un nuevo término que alude al estudio y aplicación de las relaciones simbióticas (de interdependencia) entre los microorganismos de un sistema determinado: una comida, un cuerpo, una planta, el suelo, el agua…

Por primera vez en lenguaje castellano, este libro aborda desde diferentes perspectivas el estudio y el reconocimiento de la acción de los microorganismos y su relación simbiótica para regenerar y potenciar la vida frente a la degradación y la muerte.

Un gran elenco de especialistas médicos, biólogos, ingenieros, psicólogos, cocineros e investigadores describen como utilizar los microorganismos regeneradores para superar los problemas que nuestra civilización en la ecología, agricultura, gastronomía, nutrición y en la salud integral.

Descubra con la Microbiótica como su vida puede cambiar, simplemente apoyándose en esas bacterias que nos rodean, que somos y tenemos en nuestro cuerpo, y cuyo equilibrio crea las condiciones para nuestra supervivencia. La salud humana, como la de todo el ecosistema, también reside en ese invisible micromundo que nos interpenetra. Porque ellas están aquí para ayudarnos a vivir con plenitud y en equilibrio con la biosfera que a lo largo de miles de millones de años han ido creando


Sobre el autor La Microbiótica es un movimiento ecocientífico que nace con este libro gracias a la desinteresada participación de sus autores:
Lynn Margulis. Catedrático de Geociencias en la Universidad de Massachusetts (EEUU).
Bonnie Bassler. Directora del departamento de Microbiología de la Universidad de Princeton.
Máximo Sandín. Doctor en Ciencias Biológicas y exprofesor titular, Facultad de Biología, Universidad Autónoma de Madrid.
Jairo Restrepo. Ingeniero Agrónomo. Máximo exponente de la Agricultura Regenerativa.
Juana Labrador. Doctora en Biología. Profesora en la Universidad de Extremadura. Virginia Ruiperez. Enfermera. Especialista en nutrición y fertilidad natural. Francisco Mata. Doctor en medicina y especialista en nutrición naturista.
Emilio Santos. Licenciado en ciencias físicas y en medicina. Psiquiatra y ginecólogo.
Palmira Pozuelo. Farmacéutica. Profesora de nutrición y dietética, Universidad María Cristina de El Escorial (Madrid).
Jesús Mier. Psicólogo clínico.
Martin Goldman. Chef de cocina.
Luis Antonio Lázaro. Periodista e investigador microbiótico.
Ander Urederra. Investigador en nutrición simbiótica tradicional. bre, y el segundo es debido a que el cuerpo está eliminando una cantidad de toxinas poco habitual.
 
Después de un par de semanas, además de continuar con la dieta anterior se iniciará el tratamiento que debe de eliminar las cándidas de una manera lenta y progresiva. No se debe de tener prisa en aumentar la ingestión de los productos, es conveniente ceñirse a lo que se recomienda a continuación para no sobrecargar al organismo en el trabajo de eliminación.
  Para eliminar la proliferación descontrolada de cándida y devolver la situación a sus cauces normales se tomarán los cuatro productos siguientes de la manera explicada al final de este capítulo:
1 – PAU D’ ARCO  (tabebuia impetiginosa).
  Este es un árbol nativo de América del Sur y del Caribe. Su corteza ha sido empleada para tratar numerosos males, contiene unos compuestos llamados naftaquinonas que son sumamente efectivas combatiendo los hongos.  Su efectividad supera a la de algunos de los más recetados medicamentos contra los hongos.  Se cree que gran parte de su efectividad se debe a que incrementa el abastecimiento de oxígeno a las células.
2 – OREGANO SILVESTREEl orégano silvestre (Origanum vulgare) es la variedad de orégano más eficaz contra las cándidas. Los principios activos Carvacrol y Timol parecen ser los responsables de sus amplios beneficios en estos casos.
Se pueden tomar un par de cucharaditas al día espolvoreado en crudo sobre las comidas, o se puede usar un aceite de orégano adecuado para uso interno.
3 – EXTRACTO DE SEMILLA DE POMELO
  En 1972, el Físico Dr. Jacob Harish, haciendo pruebas en el compost del jardín de su casa, descubrió por casualidad que las semillas de pomelo no se pudrían como el resto de desperdicios. Investigando el asunto llego a la conclusión de que los componentes de esta semilla aportaban unas excelentes propiedades germicidas.
DESCRIPCION DEL PROCESO
  Para evitar que las cándidas se acostumbren a un producto y se hagan resistentes a él se variarán siguiendo el método explicado a continuación:
-Las primeras dos semanas se hará a rajatabla la dieta dicha anteriormente y  no se tomará ningún producto con el fin de debilitar a las cándidas. Durante las siguientes semanas y hasta el final del tratamiento se seguirá la misma dieta pero añadiendo uno de los cuatro productos.
-Las semanas tercera y cuarta se tomará PAU D’ ARCO acogiéndose a la dosis mínima que figura en el envase. No conviene forzar la eliminación para que el cuerpo no se sobrecargue de toxinas.
-Las semanas quinta y sexta se tomarán las dos cucharaditas al día de OREGANO SILVESTRE, o el aceite de orégano apto para tomar. En este último caso se mantendrá la política de ingerir la dosis mínima que figure en el envase.
-Y las semanas séptima y octava se tomará extracto de SEMILLA DE POMELO a la dosis mínima recomendada.
Después de este proceso lo más probable es que se haya mejorado pero todavía queden síntomas, si es el caso se repetirá todo nuevamente hasta encontrarse bien.






La vagina sorprende a los científicos
Los análisis genómicos revelan un órgano más complejo y dinámico de lo esperado


Vida | 02/05/2012 - 20:33h Josep Corbella

Lejos de ser un órgano pasivo, una mera vía de paso, la vagina alberga una gran riqueza biológica que difiere de unas mujeres a otras y que suele evolucionar a lo largo del ciclo menstrual, según una investigación dirigida desde la Universidad de Maryland (EE.UU.) presentada este miércoles en la revista Science Translational Medicine.

La investigación obligará a corregir las ideas vigentes sobre qué es una vagina sana. Si hasta ahora se consideraba que la vagina debe tener bacterias del género Lactobacillus para protegerse de infecciones, los nuevos resultados indican que algunas mujeres están igualmente protegidas gracias a bacterias distintas. A falta de Lactobacillus, estas mujeres serían diagnosticadas actualmente de vaginosis –una alteración patológica de la flora vaginal– y candidatas a ser tratadas con antibióticos. Pero los investigadores de la Universidad de Maryland han demostrado que no tienen ninguna alteración patológica sino que son casos de variación dentro de la normalidad. Y, por lo tanto, que no deben ser tratadas con antibióticos.

Por otro lado, en los casos en que sí haya vaginosis, la investigación abre la vía a adecuar el tratamiento a la flora vaginal de cada mujer. “Muchos estudios y tratamientos se basan en la idea de que todas las mujeres son iguales y reaccionarán de manera similar a los tratamientos”, declara Jacques Ravel, director del trabajo, en un comunicado difundido por la Universidad de Maryland. Los nuevos datos muestran que “cada mujer parece tener su propio estado de salud”.

La investigación se ha basado en 32 jóvenes voluntarias que a lo largo de 16 semanas se han prestado a extraerse muestras vaginales dos veces por semana. Al mismo tiempo, han rellenado una encuesta diaria en la que se les preguntaba sobre cualquier variable que pudiera estar relacionada con su flora vaginal, como –entre otras– el sangrado menstrual, el uso de támpax o la actividad sexual.

Tras analizar las muestras vaginales con técnicas genómicas de secuenciación masiva, los investigadores han observado que hay cinco tipos principales de floras bacterianas entre las participantes en el estudio. Tres de ellos contienen bacterias del género Lactobacillus, que segregan ácido láctico y crean un entorno hostil que defiende la vagina frente a microorganismos invasores. En los otros dos tipos de floras vaginales son otras bacterias las que construyen una primera barrera de protección frente a las infecciones. Estos resultados confirman los de un estudio anterior presentado el año pasado por los mismos investigadores.
La principal novedad del nuevo trabajo es que hay una gran variedad de bacterias, no solo entre los distintos tipos de flora vaginal, sino dentro de cada tipo. En algunas mujeres –pero no en todas- incluso se han observado diferencias importantes en la composición de la flora vaginal de un día al siguiente (si han tenido una relación sexual) o de una semana a la siguiente (según el momento del ciclo menstrual). Pero, sean de un tipo u otro, y varíen o no varíen con las relaciones sexuales o el ciclo menstrial, todas estas floras vaginales son igualmente sanas, destacan los investigadores.
“El microbioma vaginal es mucho más complejo y diverso de lo que se había imaginado”, destacan Steven Witkin y William Ledger, de la Universidad Cornell (EE.UU.), en un artículo complementario publicado en Science Translational Medicine.
Más allá de mejorar el diagnóstico y el tratamiento de las vaginosis, la investigación ayuda a entender por qué algunas parejas son infértiles pese a que tanto el hombre como la mujer son fértiles. Según la hipótesis que adelantan Witkin y Ledger, la particular guerra de sexos que tiene lugar en la vagina entre la flora (que se defiende de los invasores) y el semen (que contiene moléculas inmunosupresoras para superar las defensas de la vagina) acaba en algunas parejas con la derrota de los espermatozoides. En estos casos, tanto el semen sería fértil con otra flora vaginal como la flora vaginal con otro semen. Si la hipótesis es correcta, se abriría la vía investigar cómo se puede modificar la flora vaginal para conseguir el embarazo deseado.


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«Sin fibra no tendríamos flora intestinal, 
que es vital para las defensas»

Rocío Aller, especialista en aparato digestivo del Hospital Clínico Universitario de Valladolid



 Asegura que «tenemos que mejorar en la alimentación», tanto de niños como de adultos, y recomienda comer fruta, verdura y cereales a diario y legumbres, al menos dos veces a la semana. 

–¿Qué importancia tiene la fibra en nuestra dieta?
–Muchísima, porque regula el tránsito intestinal y porque permite reducir los niveles de glucosa y de colesterol en sangre. Además puede estar relacionada con la prevención de ciertos tipos de cáncer.

–¿Tomamos suficiente fibra?
–En España en general, se toma menos fibra de lo recomendable. Si bien la mediterránea es una dieta rica en fibra, tomamos menos de lo que se recomienda, que es entre 20 y 35 gramos de fibra al día y, generalmente, tomamos alrededor de 20 gramos.

–¿Qué deberíamos comer para llegar a la ingesta ideal de fibra?
–Recomiendo tomar tres raciones de verdura al día, dos tipos de frutas al día, seis raciones de cereales, incluyendo los del desayuno, el arroz o la pasta. Además, de dos a cinco raciones de legumbre a la semana. Con eso se cumplen las necesidades diarias de fibra.
Debemos comer más fruta fresca, más verdura y no olvidar las legumbres, comemos menos de las recomendadas. Nos olvidamos de los cereales integrales, que son importantes porque llevan una cantidad de fibra que hace de escoba natural y limpia el intestino. 

–¿Con la crisis económica se ha notado que se come peor?
–En la consulta no hemos notado problemas. Además, hay que tener en cuenta que los alimentos ricos en fibra no son alimentos caros; hay otros, como carne o pescado, que son más caros y no tienen fibra. 

–¿Conocemos todo lo necesario sobre la fibra?
–Algunos conceptos que están equivocados. Por ejemplo, para la diarrea es bueno tomar fibra soluble, pero la gente tiene el concepto cambiado. La fibra soluble absorbe agua y puede corregir la diarrea y hay un tipo de fibra, que son los fructoligosacáridos, que alimentan las bacterias beneficiosas del colon y son buenos para la diarrea, porque mejora la flora intestinal. Por ejemplo, comer manzana (sin piel), membrillo, ajo o cebolla.

La fibra es importante porque beneficia la flora del colon, la alimenta y la gente no lo sabe, piensa que la fibra barre el colon. La fibra es fundamental, porque sin ella no tendríamos flora, que es muy importante para todo el organismo, para procesos inmunológicos, de defensa, de infecciones, etcétera. Por tanto, nutre nuestro intestino y sus bacterias. 

–Si se cambia la fibra natural por fibra artificial en sobres o polvo, ¿es lo mismo?
–Evidentemente, no; porque si comes una manzana, además de la fibra, te proporciona vitaminas y antioxidantes que no te va a dar el sobre. 

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Uso de probióticos en sustitución de antibióticos

Durante la primera jornada del ‘VI Workshop Probióticos, Prebióticos y Salud: Evidencia científica’, organizado por la SEPyP, se puso de manifiesto como uno de los avances más importantes en la aplicación de los probióticos a la salud, el papel de éstos frente a determinados patógenos tratados actualmente con antibióticos.
El Dr. Francisco Guarner  presentó un estudio en el que se demuestra que en caso de mastitis es más eficaz tratar con cepas específicas de probióticos que no con antibióticos.

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El desequilibrio de la flora intestinal afecta a la conducta

Las bacterias que residen en el intestino influyen también en la química del cerebro


Un equipo de investigadores del la Universidad McMaster de Canadá ha conseguido, por vez primera, recopilar evidencias de que las bacterias que residen en el intestino influyen tanto en la química del cerebro como en el comportamiento. En un experimento realizado, los científicos constataron que la conducta de una serie de ratones podía modificarse provocando un desequilibrio en su flora intestinal. El hallazgo es importante porque sugiere que habría una relación entre un contenido bacteriano anómalo en el intestino y ciertos trastornos del comportamiento.    por  Yaiza Martínez.


Cúmulo de bacterias E. coli (comúnmente encontradas en los intestinos) aumentado 10.000 veces. Cada individuo es un cilindro redondeado. Fuente: Wikimedia Commons.
Cúmulo de bacterias E. coli (comúnmente encontradas en los intestinos) aumentado 10.000 veces. Cada individuo es un cilindro redondeado.    Fuente: Wikimedia Commons. 
 
Un equipo de investigadores del la Universidad McMaster de Canadá ha conseguido por vez primera recopilar evidencias de que las bacterias que residen en los intestinos influyen en la química del cerebro y en la conducta.

Según informa dicha universidad en un comunicado, este hallazgo es importante porque diversos tipos de enfermedades gastrointestinales comunes, como el síndrome de intestino irritable, se han asociado frecuentemente con la ansiedad y con la depresión.

Además, se ha especulado con que algunos trastornos psiquiátricos, como el autismo de inicio tardío (que aparece después de los dos años), pudieran estar relacionados con un contenido bacteriano anómalo en los intestinos de los afectados.

Bacterias esenciales para la salud

Según Stephen Collins, profesor de medicina de la Michael G. DeGroote School of Medicine de la Universidad McMaster y uno de los autores de la investigación, los resultados obtenidos suponen un estímulo para la realización de futuras investigaciones sobre el componente microbiano de los trastornos del comportamiento.

Collins y su colaborador Premysl Bercik realizaron su investigación en el Farncombe Family Digestive Health Research Institute, y han publicado los resultados obtenidos en la revista Gastroenterology.

En líneas generales, en los intestinos de cada persona viven 2.000 especies bacterianas distintas que conforman lo que se denomina la flora intestinal. Estas bacterias llevan a cabo funciones esenciales para nuestra salud, como ayudar a la absorción de nutrientes, sintetizar compuestos o proteger de infecciones. Cualquier trastorno en el equilibro de este ecosistema intestinal puede provocar peligrosos problemas de salud.

Pero parece que la salud física no sería lo único que se resiente como consecuencia del desequilibrio bacteriano de los intestinos. La investigación de Collins y Bercik, realizada con ratones adultos sanos, ha demostrado que la desestabilización del contenido bacteriano corriente del intestino, mediante el suministro de antibióticos, también puede afectar al comportamiento.

Cambios en la química del cerebro

En concreto, para provocar dicha desestabilización en los ratones, los científicos dieron a éstos una mezcla de antimicrobiales (los antibióticos neomicina, bacitracina y pimaricina), que los animales tomaron con el agua de beber, durante un periodo de siete días, publica Gastroenterology.


Los cambios provocados en la flora intestinal de los ratones vinieron acompañados de un incremento en el llamado factor neurotrópico derivado del cerebro (BDNF), que es una proteína activa en ciertas áreas del cerebro, como el hipocampo, la corteza, el cerebelo y las zonas esenciales para el aprendizaje, la memoria o la motivación, entre otras.

El BDNF ya había sido relacionado anteriormente con la depresión y con la ansiedad.

Asimismo, los científicos comprobaron que los comportamientos de los ratones variaron, y que éstos se volvieron más ansiosos o más cautelosos de lo que eran normalmente después de tomar los antibióticos.

Cuando el suministro de los antibióticos orales fue suspendido, las bacterias del intestino de los ratones volvieron a su estado normal, lo que a su vez supuso un restablecimiento del comportamiento corriente de los ratones, y también de la química cerebral de éstos, afirma Collins.

Relación entre bacterias intestinales y comportamiento

Para confirmar que las bacterias pueden influir en el comportamiento, los investigadores dieron un paso más en su estudio. Colonizaron a ratones libres de gérmenes con bacterias tomadas de ratones con un patrón de comportamiento diferente al de los primeros.

Descubrieron así que los ratones sin gérmenes y con una composición genética relacionada con el comportamiento pasivo, cuyo intestino fue colonizado con bacterias procedentes de ratones con un comportamiento exploratorio, se convirtieron en animales más activos y osados.

Asimismo, ratones normalmente activos se volvieron más pasivos después de recibir bacterias de ratones cuyo fondo genético estaba asociado al comportamiento pasivo.

Collins afirma que estos resultados demuestran que, aunque muchos otros factores pueden determinar el comportamiento, la naturaleza y la estabilidad de las bacterias del intestino influyen también en éste. Cualquier trastorno en la flora intestinal, provocado por antibióticos o infecciones, puede producir cambios en el comportamiento.

Bercik añade que la presente investigación sienta las bases de futuros estudios sobre el potencial terapéutico de las bacterias probióticas en el tratamiento de trastornos del comportamiento, en especial de aquéllos relacionados con condiciones gastrointestinales, como el mencionado síndrome de intestino irritable. Las bacterias probióticas son las bacterias que contribuyen al equilibrio microbiano intestinal.

También importantes para el desarrollo del cerebro

La presente investigación se diferencia de otras anteriores sobre la relación de bacterias intestinales y cerebro, más centradas en el papel que las bacterias juegan en el desarrollo del cerebro al inicio de la vida, y no en el efecto de éstas en la conducta, explica Collins.

En este sentido, un estudio hecho público a principios de este año y realizado por científicos del Instituto Karolinska, del Instituto del Cerebro de Estocolmo y del Instituto del Genoma de Singapur, reveló que la colonización de los intestinos por microbios en la primera infancia resulta fundamental para el desarrollo saludable del cerebro.

Los investigadores compararon el comportamiento de ratones que se habían criado en un entorno con microorganismos normales con el comportamiento de ratones que habían sido criados en un ambiente libre de microorganismos (ratones «libres de gérmenes»). Demostraron así que los ratones libres de gérmenes eran más activos que sus iguales con microbios y, además, presentaban comportamientos de mayor riesgo.

Un análisis de la actividad de los genes en los cerebros de ambos grupos de ratones puso también de manifiesto diferencias en los niveles de actividad de los genes implicados en el aprendizaje, la memoria y el control motor.

SOLO SE HAN IDENTIFICADO EL 1% DE TODOS LOS MICROORGANISMOS QUE RESIDEN EN NUESTRO SISTEMA DIGESTIVO

NUESTRA POBLACION VITAL CAMBIA Y EVOLUCIONA CON EL PASO DE LOS AÑOS DEPENDIENDO DE COMO NOS RELACIONAMOS CON EL ENTORNO, RESISTIMOS CIERTAS ENFERMEDADES, DIETA, ANTIBIOTICOS.....
CADA PERSONA TIENE SU PROPIA "HUELLA" SU PROPIA FLORA

Artículos relacionados:

Referencia:
ScienceDaily.com, 12 de agosto 2014

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 La flora intestinal protege al hombre de enfermedades como el asma, la alergia y las enteropatías inflamatorias crónicas. Está relacionada con múltiples enfermedades: autoinmunes e inflamatorias (cáncer,  enfermedad de Crohn, osteoartritis, el síndrome de fatiga crónica, la enfermedad inflamatoria intestinal, la esclerosis múltiple) y trastornos de salud mentales, que ahora son considerados como comunes, como la depresión, la ansiedad, el TDAH y el autismo.

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La flora intestinal regula la inflamación en la esclerosis múltiple

Publicado por el may 10, 2016

Lo que comemos influye en la capacidad de las bacterias en nuestro intestino para producir moléculas pequeñas, capaces de llegar hasta el cerebro. Esto abre un área en gran parte desconocida hasta ahora: cómo el intestino controla la inflamación del cerebro.

Investigadores del Brigham and Women’s Hospital (BWH),  en Boston, muestran  en  un  artículo  publicado  en Nature Medicine que las bacterias que viven en el intestino pueden influir de forma remota en la actividad de las células del cerebro que están implicadas en el control de la inflamación y la neurodegeneración, como los astrocitos.
“Por primera vez, hemos podido identificar que la comida tiene algún tipo de control remoto sobre la inflamación del sistema nervioso central”, explica Francisco Quintana, del Centro Ann Romney para las enfermedades neurológicas en el BWH.
Utilizando modelos preclínicos para la esclerosis múltiple (EM) y muestras de pacientes con EM, el equipo encontró evidencia de que los cambios en la dieta y de la flora intestinal puede influir en los astrocitos, y, en consecuencia, en la neurodegeneración, un hallazgo que apunta a posibles dianas terapéuticas.
neurodegeneracion Esclerosis multipleLos astrocitos son la población de células más abundantes en el sistema nervioso central (SNC).Participan en diversas funciones, incluyendo el control de la barrera hematoencefálica (BBB), la regulación del metabolismo, la modulación de la transmisión neuronal, y el desarrollo del SNC y su reparación. Los astrocitos también tienen un papel importante en enfermedades y lesiones sistema nervioso, y se cree que participar en el origen y la evolución de la esclerosis múltiple.
Las causas de la esclerosis múltiple son aún desconocidas, aunque se cree que una combinación de factores genéticos y ambientales resulta en una respuesta autoinmune que promueve la degeneración neuronal/axonal. Y entre esos factores ambientales podría estar la alimentación.

Investigaciones anteriores han sugerido una conexión entre el microbioma intestinal y la inflamación del cerebro. Sin embargo, se desconocía cómo están relacionados y la influencia de la dieta y los productos del metabolismo de los microbios intestinales. Para explorar esta conexión, Quintana y sus colegas realizaron un análisis transcripcional de la actividad del genoma de los astrocitos - células en forma de estrella que residen en el cerebro y la médula espinal – en un modelo de ratón de esclerosis múltiple, identificando una vía molecular implicada en la inflamación.

Sobre esta vía actúan las moléculas derivadas del triptófano de la dieta (un aminoácido presente en el pavo, carnes, pescado azul, huevos y productos lácteos), capaces de modular la actividad de los astrocitos en la inflamación. En muestras de sangre de pacientes con esclerosis múltiple, el equipo descubrió bajos niveles de estas moléculas derivadas del triptófano.

“Los déficits en la flora intestinal, en la dieta o en la capacidad de absorción de estos productos o de transportarlos desde el intestino puede llevar a déficits que contribuyen a la progresión de la enfermedad”, señala Quintana.

El equipo de investigación planea investigar esta vía y el papel de la dieta en futuros estudios para determinar si los nuevos hallazgos se pueden traducir en objetivos para la intervención terapéutica y biomarcadores para el diagnóstico y detectar el avance de la enfermedad.

Bacterias de la boca pueden cambiar su metabolismo entre la enfermedad y la salud. Las supercomputadoras Stampede y Lonestar compararon la expresión genética de 160.000 genes de comunidades periodontales sanos y enfermos. La investigación facilita el camino para biomarcadores que pueden predecir un amplio rango de enfermedades.
Las bacterias patógenas (rojo) viven tú-a-tú con especies benignas (verde) en una boca sana. Los científicos están comenzando a entender como causas del paso de lo sano a la enfermedad, los cambios metabólicos en las comunidades bacterianas, como la periodontitis, la diabetes y la enfermedad de Crohn. Crédito: TACC

Las bacterias dentro de la boca cambian drásticamente su manera de actuar cuando uno está enfermo, según la investigación donde se han usado supercomputadoras del Centro de Computación Avanzada de Texas (TACC). Los científicos dicen que estos sorprendentes hallazgos podrían llevar a mejores maneras de prevenir o incluso revertir la enfermedad de las encías, periodontitis, la diabetes y la enfermedad de Crohn.

Marvin Whiteley, profesor de biociencias moleculares y director del Centro de Enfermedades Infecciosas de la Universidad de Texas, en Austin, dirigió el estudio publicado en abril de 2014 en el journal mBio.


"Lo que estábamos tratando de averiguar", dijo Whiteley, "es cómo actúan estas bacterias cuando uno está sano, y cómo cuando están en un estado de enfermedad. El hallazgo realmente es que actúan de manera muy diferente."


Las bacterias comparten nutrientes, y algunas especies pueden incluso alimentarse de otras, ya que constantemente interactúan. "Lo que hemos encontrado en este trabajo", dijo Whiteley, "es que este intercambio, y cómo interactúan entre sí, provoca cambios drásticos tanto en la enfermedad como en la salud."


Los investigadores de UT Austin, utilizaron un disparador de secuenciación metagenómica, una forma no específica de estudiar todo el material genético de las comunidades bacterianas. Whiteley y sus colegas analizaron una colección de ARN con las supercomputadoras Lonestar y Stampede de TACC. Fueron premiados con asignaciones para el uso de las computadoras a través de la System Research Cyberinfrastructure initiative de la Universidad de Texas. La investigación fue financiada por becas de los Institutos Nacionales de Salud, administrado por el Instituto Nacional de Investigación Dental y Craneofacial.


Puede ser una sorpresa que los microbios, principalmente las bacterias, superan en número a las células humanas en nuestro cuerpo por 10 a 1 y los científicos han identificado a 10.000 especies diferentes de bacterias que viven en el interior de cada persona. Estas comunidades microbianas se conocen colectivamente como el microbioma humano. Todo ello responde a cinco años de investigación, tras $ 115 millones de esfuerzo, iniciado en 2008 por los Institutos Nacionales de Salud (NIH) y llamado Proyecto del Microbioma Humano.


"Lo más fácil es pensar que se trata sólo de una colección de bacterias que se encuentran dentro o sobre el cuerpo", dijo Whiteley. "Pero pensamos que no sólo son las bacterias, sino la composición genética. ¿Qué es el ADN? Y desde dónde podemos inferir lo que estas bacterias podrían estar haciendo para nosotros."


El laboratorio de Whiteley comenzó aislando el ARN a partir de las muestras en placa recogidas. El coautor del estudio, Keith Turner, investigador postdoctoral del laboratorio de Whiteley, explicaba que, "el ARN, para los que saben acerca de computadoras, es algo así como la memoria RAM (memoria de acceso aleatorio), la memoria de trabajo de la célula". Las muestras de ARN actúan como una imagen de la memoria o un 'volcado de memoria' que revelan la aún desconocida procedencia de los procesos de la bacteria. Desafortunadamente, dijo Turner, no se puede obtener una imagen completa de la actividad dada la enorme cantidad de moléculas de la muestra.


Según explicó Turner, "se trata de obtener lo que se pueda y perfilarlo mediante la secuenciación, utilizando algunos de los últimos avances tecnológicos. Básicamente se convierte en un problema de búsqueda".


Turner buscó una base de datos metagenómica, un gran centro de intercambio genético con muestras medioambientales en lugar de las cultivadas en laboratorio. Miró en el Human Microbiome Project del NIH. Turner fue anotando cada correspondencia de bactería y el gen que venía de la muestra. "Cuanto más se piensa en un determinado proceso, tanto más adquiere importancia", comentó Turner. "El enfoque disparador, como se puede imaginar, es computacionalmente intensivo, por lo que recurrimos a TACC para algunos de estos problemas."


¿De qué tamaño son estos problemas?


Turner y sus colegas eligieron 60 especies distintas de bacterias para representar a la comunidad total. Analizaron más de 160.000 genes, produciendo de 28 a 85 millones de lecturas de fragmentos de ARN, incluyendo cerca de 17 millones de lecturas de mRNA por cada muestra.


Sus hallazgos principales muestran que las bacterias actúan de diferente manera cuando uno está sano que cuando uno está enfermo. "El principal cambio que se produce es en su metabolismo", dijo Whiteley. En otras palabras, una especie de bacteria que comía algo, fructosa por ejemplo, puede cambiar su alimentación a un tipo diferente de azúcar en caso de enfermedad.


El caso es que, "el tipo de cosas que hubiesen tardado una o dos semanas en ejecutarse lo podemos hacer con el TACC en sólo un par de horas", dijo Turner. "Stampede nos permite utilizar la potencia de 6.400 computadores de escritorio al mismo tiempo. Hay muchos problemas en biología que pueden beneficiarse del enfoque de la supercomputación."


Whiteley encontró de interés la periodontitis porque es una de las enfermedades más prevalentes sobre el planeta. "Es una enfermedad interesante, porque son las mismas bacterias las que se encuentran en la boca cuando uno está sano que, más o menos, cuando usted está enfermo", dijo.


"Lo que nuestro estudio señala es que en realidad no importa las bacterias que uno tiene, ya que las comunidades están actuando de manera muy similar", explicó Whiteley. "Así pues, una comunidad sana tiene un determinado metabolismo, no importa cuáles son sus miembros. Y una comunidad enferma tiene un metabolismo muy diferente, sin importar tampoco cuáles son sus miembros. Así es la conservación de una comunidad metabólica."


Whiteley comparó lo que está sucediendo en nuestras encías con un ecosistema de la sabana africana. Las interacciones entre los "animales" es clave. "Usted tiene leones, leopardos y también tiene ñus, todos están ahí. Si miramos sólo en un área de la sabana africana es posible que no haya ningún león allí, y no parece tener mucho sentido. Pero si lo miramos al completo, como una comunidad total, parece que ya empieza a cobrar sentido. Así que, al tratar de entender las interacciones, necesitamos tomar un contexto mucho más amplio, más grande. y eso es lo que hizo este estudio", explicó Whiteley.



De acuerdo con los resultados de Human Microbiome Project, el cambio hacia unas bacterias más nocivas en esa comunidad está vinculado con enfermedades de gran alcance, como la periodontitis, la diabetes y la enfermedad de Crohn.

Whiteley dijo que su investigación puede ayudar a desarrollar biomarcadores que predigan si alguien va a enfermar. "Se puede realmente llegar a una forma rápida de evaluación del comportamiento de la comunidad y decir, ‘usted está en plena progresión de pasar de un estado sano a uno enfermo’, y proporcionar entonces algún tipo de medida preventiva cuando llegues ahí," explicó Whiteley .

Las comunidades bacterianas patógenas que se han reinstalado a sí mismas como perjudiciales también pueden reinstalarse de nuevo como sanas. Esto es posible, en teoría, de alguna manera, según Whiteley.

"Se pueden manipular numerosas poblaciones bacterianas muy fácilmente. Hay que darles de comer algo más. De manera que sean capaces de cambiar de nuevo. Estas son algunas de las ideas que hemos estado pensando en nuestro laboratorio que se fue generalizando a medida que fuimos avanzando."

"La medicina va a cambiar mucho en los próximos 10 a 50 años. Y vamos a tener que pensar mucho más en este tipo de cuestiones, preguntas como ¿qué está haciendo ahora tu microbioma que te obliga a venir por el consultorio médico?", dijo Whiteley.




- Publicación: P. Jorth, K. H. Turner, P. Gumus, N. Nizam, N. Buduneli, M. Whiteley. Metatranscriptomics of the Human Oral Microbiome during Health and Disease. mBio, 2014; 5 (2): e01012-14 DOI: 10.1128/mBio.01012-14 .

- Imagen: Las bacterias patógenas (rojo) viven tú-a-tú con especies benignas (verde) en una boca sana. Los científicos están comenzando a entender como causas del paso de lo sano a la enfermedad, los cambios metabólicos en las comunidades bacterianas, como la periodontitis, la diabetes y la enfermedad de Crohn. Crédito: 

TACC


Tratamientos para un niño autista

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El cambio de dieta de as bacterias de su boca pueden provocar la enfermedad
‎Thursday, ‎August ‎14, ‎2014, ‏‎12:16:45 PM | noreply@... (Pedro Donaire)

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Virus que controlan nuestras 

bacterias intestinales

‎Sunday, ‎July ‎27, ‎2014, ‏‎10:06:40 AM | noreply@... (Pedro Donaire)por Azeen Ghorayshi, 25 de julio 2014
Un nuevo virus descubierto podría estar al acecho entre las tripas de casi las tres cuartas partes de las personas de todo el mundo, lo que significa que es uno de los virus más omnipresentes que nunca se haya conocido.
 

Este virus se replica a través de la infección de una de las especies de bacterias comunes de nuestro intestino, es seis veces más abundante que los otros virus intestinales conocidos combinados. Su descubrimiento apoya la idea de que los virus pueden ser los maestros de marionetas de nuestros intestinos, regulando las rebosantes comunidades bacterianas que habitan en nuestra casa intestino.
 

"La idea es que los virus pueden controlar los niveles de bacterias del intestino, para asegurarse de que ningún tipo lleve la delantera", dice Bas Dutilh, del Centro Médico de la Universidad Radboud en Nijmegen, Holanda. "Los virus serían los encargados de mantener la biodiversidad dentro de nosotros."
 
El hecho de que el virus se haya descubierto en tantas personas diferentes, independientemente de donde vivan o lo que coman, refuta la creencia sostenida anteriormente de que la firma viral de cada persona es única, dice Dutilh.
 

La idea de que nuestra carga viral, conocida colectivamente como viroma, varía de persona a persona proviene de un estudio en 2010 que examinó las similitudes entre las bacterias intestinales de los gemelos. Se usaron los datos genómicos de muestras fecales, un buen indicador para inferir lo que está pasando más arriba del intestino, a partir de cuatro parejas de gemelos y sus madres, el estudio encontró que las bacterias intestinales residentes entre individuos que estaban estrechamente relacionados era mucho más parecida a la existente entre  individuos no relacionados. Las comunidades virales, por el contrario, parecían variar ampliamente, incluso entre los gemelos.
 

La materia oscura biológica

 
Pero existía una seria advertencia, sólo el 19 por ciento del viroma del grupo coincidía con alguno de nuestras bases de datos de virus conocidos. El resto, dice Dutilh, es como una caja negra, tanto por el gran número de virus desconocidos que andan por ahí y también por la rápida evolución viral, de la que ya sabemos. Esto es en cuanto se refiere al reino de la ‘materia oscura biológica’. "El resto fue ignorado porque no teníamos ni idea de lo que son o lo que hacen", añadió.
 

Dutilh y sus colaboradores de la Universidad Estatal de San Diego decidieron sumergirse de nuevo en los datos para ver si los participantes en el estudio compartían algo de esa materia oscura viral. Un virus, una especie que coloniza de bacterias, llamados bacteriófagos, estaba presente en las muestras de los 12 individuos.
 

Cuando los investigadores ampliaron su búsqueda para incluir todos los datos desde el Proyecto Microbioma Humano, un proyecto a gran escala para secuenciar el ADN de todos los microbios que viven en y sobre nuestros cuerpos, hallaron que ese mismo virus estaba presente en el 73 por ciento del total de 466 muestras fecales humanas. Le pusieron el pegadizo nombre de CrAssphage debido al software para ensamblar ADN que utilizaron para descubrirlo.
 

"Lo encontramos en muestras procedentes de Europa, Asia y EE.UU", señala Dutilh. "Una explicación es que ha estado con nosotros desde hace muchas generaciones, diseminado con la especie humana por todo el mundo. Pero también es posible que sea de alguna comida que se come en todas partes."
 

Maestro de marionetas
 

El equipo fue capaz de demostrar que el más probable anfitrión del CrAssphage sea la bacteria Bacteroides, una de las bacterias más comunes residente en los intestinos. La bacteroides se ve involucrada en enfermedades como la obesidad, la diabetes e incluso el cáncer colorrectal, lo que sugiere que el virus puede también tener un impacto en dichas enfermedades. Pero ya que pueden existir virus como el CrAssphage dentro de las bacterias de muchas formas, todavía no está claro cuál es el papel que desempeña.
 

Sea lo que sea, dice Dutilh, todo ello destaca la importancia del viroma como un mecanismo de control de un nivel más alto que las comunidades bacterianas. Esto podría ser aprovechado para una terapia de fagos personalizada, donde una serie de bacteriófagos especialmente diseñados pueden insertarse en el intestino con el propósito de matar o impulsar ciertas poblaciones bacterianas que han ido mal.
 

"Hace poco tiempo que los recientes avances tecnológicos han permitido iniciar el descubrimiento de la enorme diversidad que contiene el mundo viral", dice Alejandro Reyes, de la Universidad de Washington en St Louis, Missouri, que participó en el estudio de viromas en los gemelos. "Ahora el objetivo es entender qué papel juegan los virus en la comunidad microbiana intestinal que, dada su abundancia y diversidad, debe ser muy importante."
 

"El hecho de que el viroma haya sido pasado por alto desde hace 10 años es una evidencia desdeñada en la investigación del microbioma", comenta Dutilh. "La mayoría de la gente sólo se centran en las bacterias, pero los virus, e incluso los hongos, también existen. La interacción entre todas estas cosas y el intestino del huésped es lo realmente importante." 

- Publicación: Nature Communications, DOI: 10.1038/ncomms5498 .
- Artículo "The super-abundant virus controlling your gut bacteria" 
- Imagen: el nuevo CrAssphage es un tipo de bateriófago, como el de esta imagen  Getty Images/3DClini

c.



La Microbiótica es un nuevo término que alude al estudio y aplicación de las relaciones simbióticas (de interdependencia) entre los microorganismos de un sistema determinado: una comida, un cuerpo, una planta, el suelo, el agua…


Por primera vez en lenguaje castellano, este libro aborda desde diferentes perspectivas el estudio y el reconocimiento de la acción de los microorganismos y su relación simbiótica para regenerar y potenciar la vida frente a la degradación y la muerte.


Un gran elenco de especialistas médicos, biólogos, ingenieros, psicólogos, cocineros e investigadores describen como utilizar los microorganismos regeneradores para superar los problemas que nuestra civilización en la ecología, agricultura, gastronomía, nutrición y en la salud integral.


Descubra con la Microbiótica como su vida puede cambiar, simplemente apoyándose en esas bacterias que nos rodean, que somos y tenemos en nuestro cuerpo, y cuyo equilibrio crea las condiciones para nuestra supervivencia. La salud humana, como la de todo el ecosistema, también reside en ese invisible micromundo que nos interpenetra. Porque ellas están aquí para ayudarnos a vivir con plenitud y en equilibrio con la biosfera que a lo largo de miles de millones de años han ido creando


Sobre el autor La Microbiótica es un movimiento ecocientífico que nace con este libro gracias a la desinteresada participación de sus autores:

Lynn Margulis. Catedrático de Geociencias en la Universidad de Massachusetts (EEUU).

Bonnie Bassler. Directora del departamento de Microbiología de la Universidad de Princeton.

Máximo Sandín. Doctor en Ciencias Biológicas y exprofesor titular, Facultad de Biología, Universidad Autónoma de Madrid.

Jairo Restrepo. Ingeniero Agrónomo. Máximo exponente de la Agricultura Regenerativa.

Juana Labrador. Doctora en Biología. Profesora en la Universidad de Extremadura. Virginia Ruiperez. Enfermera. Especialista en nutrición y fertilidad natural. Francisco Mata. Doctor en medicina y especialista en nutrición naturista.

Emilio Santos. Licenciado en ciencias físicas y en medicina. Psiquiatra y ginecólogo.

Palmira Pozuelo. Farmacéutica. Profesora de nutrición y dietética, Universidad María Cristina de El Escorial (Madrid).

Jesús Mier. Psicólogo clínico.

Martin Goldman. Chef de cocina.

Luis Antonio Lázaro. Periodista e investigador microbiótico. Ander Urederra. Investigador en nutrición simbiótica tradicional.

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 El 8% de nuestro genoma es de origen virico

En una gota del mar hay un millon de bacterias y en un gramo de tierra 4 millones y en ambos casos hay entre 5 y 25 veces mas virus.

Virus y bacterias forman parte de nuestro genoma.

Las personas se "infectan" continuamente con virus y bacterias y no por eso enferman.
No todas las infecciones virales son malas y muchas infecciones virales y bacteriales son buenas
Los retrovirus endogenos cumplen al menos una funcion beneficiosa critica para la produccion de anticuerpo protectores .



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¿Sustituirías durante un mes tu jabón, champú y desodorante por una población de bacterias?

 
Burro consiguiendo su propio desodorante probiótico 

Reconócelo, si piensas en bacterias recorriendo tu piel te apetecerá de inmediato meterte en la ducha y frotarte con esponjas exfoliantes y geles desinfectantes. Nos pasa a todos, es propio de una sociedad obsesionada con la limpieza. Pero, ¿aceptarías participar en un ensayo en el que durante cuatro semanas tuvieras que emplear exclusivamente a bacterias (Nitrosomas eutropha) en tu limpieza corporal, renunciando durante todo ese tiempo al champú y al jabón? La colaboradora del New York Times Julia Scott aceptó el reto y acaba de publicar su experiencia personal en un curioso artículo.

[Relacionado: Una guerra bacteriológica “delante de tus narices”]

La start-up tecnológica AOBiome, con sede en Cambridge, Massachusetts (EE.UU.) acaba de crear un tónico incoloro, inodoro e insípido llamado AO+, que se pulveriza sobre la piel, y que en realidad es un cultivo de miles de millones de Nitrosomas eutropha, una bacteria especializada en la oxidación del amoniaco que puedes encontrar allá donde haya basura o agua estancada.

Los científicos de AOBiome creen que esta bacteria vivía hasta no hace demasiado tiempo feliz y contenta sobre nuestra piel, actuando como una especie de desodorante "intransferible" al alimentarse del amoniaco presente en nuestro sudor y transformarlo en nitrito y óxido nítrico. Eso fue, claro está, antes de que empezáramos a aplicarnos desodorantes y a lavarnos con jabón, gel y champú.

Según cuenta Scott, la solución de esta bacteria que empleó en el experimento debía conservarse en la nevera, porque las inocuas bacterias que lo conforman están vivas. La "limpieza" consistía en humedecer dos veces por día la cara, cuero cabelludo y cuerpo con AO+. A finales de cada una de las 4 semanas, los científicos tomaban muestras de la piel de Julia (y del resto de participantes) para analizar el estado de su comunidad microbiana, también conocida como "microbioma".

Nitrosomas. Crédito imagen: Yuichi Suwa 

Algunos científicos comienzan ahora a plantearse si la guerra que estos últimos siglos hemos mantenido contra la microbiota históricamente asociada con el género humano podría estar detrás del aumento de las alergias. El caso de AOBiome es curioso, su inventor David Whitlock (que por cierto predica con el ejemplo hasta el extremo espolvoreando su producto AO+ dos veces al día, y reconociendo abiertamente no haberse ha duchado durante los últimos 12 años) recibió la inspiración al ver como los caballos se revolcaban por el suelo en verano para combatir el sudor.

Estaba claro que en la suciedad del suelo había algo interesante. Así fue como tras tomar muestras del lugar, llevarlas a su laboratorio y cultivarlas en una solución de amoniaco para simular el sudor, descubrió el papel de la N. eutropha, una delicada bacteria que no duplica su población cada 20 minutos, como hacen otras especies que habitan en nuestra piel, sino que requiere 10 horas para tal logro.

¿Cómo le fue a Julia en su experimento? Pese a reconocer que la peor parte fue aguantar los chistes de sus colegas (llegaron a dejarle una barra de desodorante en la mesa de trabajo), lo cierto es que cuando les pidió que la olieran tras los primeros días sin jabón, ninguno notó diferencia alguna. Pese a algún inconveniente (su nivel de grasa capilar creció por ejemplo) lo cierto es que pasada la primera semana los niveles de esta bacteria en su piel se estabilizaron, encontrando un nicho amistoso en el bioma de la periodista. Incluso después de asistir al gimnasio, aplicándose AO+ antes de salir de casa y al regresar, Julia se vio sorprendida al no percibir "efectos secundarios" partiendo de sus pies, un punto crítico con el sudor como todos sabemos.

Una semana después de pasar la prueba del mes sin jabón, y de retornar a los hábitos higiénicos anteriores, en el laboratorio le confirmaron que la colonia de N. eutropha había prácticamente desaparecido de su cuerpo. Necesitó un mes para "cultivar" su propio desodorante probiótico, pero solo tres duchas para acabar con las bacterias.

[Relacionado: ¿La taza del váter es el lugar más sucio de la casa?… Puede que te sorprendas]

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Bacterias para vivir

Evoco con el doctor Guarner los documentales de los 60 con astronautas que sólo comían pastillas en entornos esterilizados. Eran el evangelio de un mundo sano y feliz, libre ya de microbios malignos. Pero no hay nada más pasado que el futuro de la ciencia ficción.

Hoy Guarner me descubre que la esterilidad total nos volvería lelos y que hay muchas bacterias saludables. La medicina no deja de sorprendernos: lo que ayer engordaba hoy parece adelgazar, y resulta que es menos deseable la pasteurización de los embotellados que cierta exposición a las bacterias saludables de las conservaciones tradicionales de cervezas, vinos, quesos y yogures. Y además están más ricos.

Cuando yo era un chaval, los microbios se consideraban una plaga sin excepciones. El ideal era un mundo esterilizado. Hoy sabemos que no podemos vivir sin ellos. Necesitamos a las bacterias.

¿Por qué?
Nuestro intestino mide 10 metros y en dos horas hace las digestiones. Pero en el metro y medio final, el colon, las fibras vegetales permanecen hasta tres días. Ahora sabemos por qué no las defecábamos antes.

Todo tendrá su explicación evolutiva.
Imagínese la precaria dieta de nuestros antepasados: a menudo sólo comían de un solo vegetal durante semanas. ¿Cómo lograban suplir sus carencias alimenticias?

¿Cómo sobrevivimos comiendo mal?
Pues gracias a esos tres días en los que miles de bacterias -con 600.000 genes diversos- fermentaban las fibras vegetales cooperando con nuestro organismo -que sólo tiene 30.000- para darle todo tipo de nutrientes e inductores de nuestro sistema inmunitario.

¿El alimento también es medicina?
En esa bola de 700 gramos de bacterias, la microbiota -antes flora intestinal- nuestro cuerpo reconoce el mundo inmunológico.

Son los ojos de nuestra inmunidad.
Tenemos 30.000 folículos linfoides en el intestino que informan al sistema inmune. Allí linfocitos sin estrenar esperan a recibir esa información inmunológica para decidir si toleran o rechazan cada antígeno.

Una maravilla evolutiva.
Pero nosotros, al suprimir bacterias indeseables de enfermedades como la lepra o la tuberculosis, también hemos liquidado otras que necesitamos. Hemos perdido diversidad bacteriana y debemos recuperarla.

¿Qué precio pagamos por la pérdida?
En África, donde la eliminación bacteriana ha sido menos radical, siguen sufriendo enfermedades aquí extinguidas, pero se libran de otras que entre nosotros proliferan como el asma, alergias, síndrome de Crohn, esclerosis múltiple, diabetes tipo 1 o intolerancias alimentarias como la celiaca.

¿Qué tienen en común esas dolencias?
La falta de biodiversidad resta efectividad al sistema inmunológico y por eso en los celíacos, por ejemplo, identifica erróneamente al gluten como invasor. Recuerde que cada bacteria tiene 1000 genes, y nosotros 30.000. Su simplicidad les permite adaptarse con rapidez a nuestros bactericidas más potentes, incluso a las lejías, hasta volverse muy agresivas. Piense que la bacteria fue la primera forma de vida en el planeta.

Y será la última: nos sobrevivirán.
La microbiota, además de mejorar nuestra nutrición e inmunidad, genera productos hormonales que influyen en nuestro cerebro y nuestra conducta, por eso los ratones a los que al nacer quitamos sus bacterias intestinales sufren trastornos de comportamiento social y son hiperactivos.

¿Sin bacterias no hay inteligencia?
Hay déficits. La esterilidad no es deseable. Por eso a mis hijos les he evitado la suciedad, por supuesto, pero también les he expuesto a la biodiversidad microbiana de la naturaleza sin manías esterilizadoras. Sus sistemas inmunológicos deben aprender.

¡Hay que salir al campo y sin miedos!
El aparato digestivo es nuestro segundo cerebro, porque las bacterias intestinales modulan nuestras ideas y acciones. Lo explica bien la doctora Sardà en Las maravillas de la flora. Las culturas determinan dietas, pero también las dietas determinan culturas.

Dime qué comes y te diré qué piensas.
En el proyecto Metahit (Metagenomic of the Human Intestinal Track), que ahora publicará Nature, hemos analizado con sistemas de secuenciación masiva la genética de excrementos de 1267 asiáticos, europeos y africanos: es un catálogo de 10 millones de genes. Hemos descubierto que 300.000 son comunes a todas las poblaciones.

Veo que nos separan 9.700.000 genes.
En cada cultura las diferentes dietas van interactuando con sus propias bacterias para adaptarse a sus medios naturales.

¿Una dieta insana lo es para todos?
Sí, porque si dejamos de ingerir vegetales, y con ellos fibra, las bacterias pasan a "comerse" literalmente las paredes del intestino en un proceso de putrefacción que libera sulfhídrico. Un proceso maloliente, por cierto, y desagradable para todos.

¿Cómo evitarlo?
Yo doy a mis pacientes salvado de trigo y avena combinados. Fibra a mansalva. Otros probióticos eficaces, además de los consabidos yogures, son las olivas, vino, cerveza...

¿De cualquier tipo?
Siempre es mejor evitar las pasteurizaciones de los envasados y embotellados, porque liquidan bacterias saludables.


Leer más: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20140531/54408532433/al-curar-unas-enfermedades-hemos-propiciado-otras.html#ixzz3nbaWBzqn



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