Cúpula de la Catedral de Florencia, Iglesia de San Lorenzo, Iglesia del Santo Spirito, Palacio Pitti, Capilla Pazzi) - "no creia que existieran las lineas rectas"(larouche)
Basilica
San Lorenzo
La
iglesia de San Lorenzo fue construida entre 1421-1428, cuyo autor fue
Filipo Brunelleschi (Florencia, 1377-1446). Esta obra pertenece a la
época del Renacimiento, en Florencia (Italia) durante el
Quattrocento.
Se
inició esta nueva etapa en Italia, mietras que el resto de Europa
seguía con las construcciones góticas. una vez que llego al
Cinquecento, adquirió mayor madurez, s.XVl.
Análisis formal
El
exterior de la iglesia presenta una fachada inconclusa, hecha en
piedra y ladrillo, ya que no se llevó a cabo su revestimiento con
decoración de mármoles .
Todo
el conjunto mantiene una armonía estructural perfecta y se puede
observar
con claridad las diferentes alturas de la nave central de las
laterales. En la parte posterior sobresale la cúpula ligeramente
ojival que corona el crucero.
En
el interior la planta es de cruz latina con un crucero remarcado por
una cúpula semiesférica sobre pechinas,de perfil apuntado, cuya
planta es octogonal. Ésta presenta pinturas religiosas en su
interior.
La
nave central, cuya cubierta es plana, es el doble de alta y ancha que
las laterales y su separación se hace a partir de columnas de orden
corintio las cuales soportan arcos de medio punto. Encima de estos arcos
se encuentra el triforio, cubierto por salteados ventanales estrechos
y alargados que permiten la luz hacia el interior.
En
las naves laterales,que presentan bóvedas vaídas, encontramos
capillas que se abren a través de arcos de medio punto sobre los
cuales se disponen óculos. Adosados a ambos lados del transepto se
encuentran dos amplios espacios,
que
sobresalen de la estructura del templo. Son las llamadas "Sacristía
Vieja" (obra del propio Brunelleschi) y "Sacristía Nueva"
(obra de Miguel Ángel).
Significado
Significado
Esta
obra está pensada para que haya un punto de fuga, el altar. Se
consigue una iglesia iluminada, gracias a las ventanas abiertas a
diferentes alturas.
No
hallamos en la propia edificación referencias simbólicas evidentes,
más
allá de la que nos muestra la propia planta de la basílica, cuya
cruz latina es una referencia obvia al más conocido símbolo de la
religión cristiana.
Sus
proporciones a escala humana reflejaban el nacimiento de una
nuevasociedad humanística que ha dejado atrás la Edad Media.
La planta del edificio está construida en forma de cruz latina dando una gran profundidad longitudinal.
Existe una relación entre el arco de la nave central y el arco de la capilla lateral, que es de 5 a 3: , así que esto demuestra que los dos arcos tienen en común el punto de fuga.
Las capillas laterales no tienen una fuente de luz propia; las ventanas redondas de las naves menores dan media luz y las ventanas de la nave central dan una luminosidad alta y uniforme.
Un dato curioso es que las tres paredes de las capillas laterales están encuadradas por molduras que forman un bisel perspectivo, y partiendo que la relación es de 5 a 3 y que la pared del fondo coincide con la línea de horizonte , se puede calcular la profundidad de las capillas y comprobar que el espacio está condensado y comprimido.
Por lo tanto ya Brunelleschi se caracterizaba por el rigor lo estrictamente científico, calculado, porque ocurría esa cuestión?.
Brunelleschi se preocupa más de la construcción del espacio, que de la visión óptica, ya que toda su investigación se basa en los elementos constructivos y no en la figuración del espacio.
Por lo tanto es fácil observar cómo el espacio comprimido de las capillas a medida que se acerca al ojo del espectador se va aplanando.
Detalle de un capitel de San Lorenzo Vista exterior de San Lorenzo
Referente a los arcos , una doble cornisa separa las arcuaciones del arco ciego superior , y con sus ventanas redondas cuya luz apenas roza la bóveda.
Después en el plano de la nave mayor las conexiones estructurales se hacen más lentas: encontramos un fragmento de la cornisa entre el capitel y la imposta del arco, como una almohadilla, para hacer una pausa allí dónde contrastan el peso y la resistencia.
Por otra parte la forma de “T” de las naves con el crucero desarrolla claramente la articulación de los espacios que forman los ejes perpendiculares y los cruzados. Las capillas del fondo cierran las hileras que forman las naves , pero entorno a ellas los espacios se distribuyen según direcciones
Sección con una retícula dimensional Planta con módulos proporcionales
entrecruzadas, recordando aún el espacio radial de la arquitectura gótica.( el mismo que había utilizado obligatoriamente para hacer geométrica la cúpula de Santa María del Fiore.
Otra característica es que entre el cruce de los ejes perpendiculares y la forma que cuadrada de la base, la estructura del conjunto se resuelve con una cúpula hemisférica, sin tambor, sin nervaduras, pero con una alta linterna cilíndrica que lleva al punto de fuga al infinito, y que es fuente de una luz intensa que se distribuye uniformemente en los espacios de las capillas.
Detalle de la linterna
En el año 1428 bajo la dirección de Brunelleschi se terminó la sacristía de San Lorenzo, de planta cuadrada cuyos lados se abre una capilla, también cuadrada.
La cubierta es una cúpula esférica, con un casquete rebajado, con nervaduras, unidas a las paredes por cuatro pechinas. Aquí se demuestra la pluridimensionalidad del espacio, ya que intenta dar la profundidad mediante la relación comentada anteriormente entre altura y anchura definida por un gran friso y las paredes angulares. Así que vemos que encima del friso, se abren tres ventanas en arco con un bisel perspectivo.
De este modo el perfil del gran arco final adquiere el valor de la línea de horizonte, y de lo infinito.
Vista panorámica del interior hacia el altar mayor.
Otro proyecto de Brunelleschi que cabe mencionar (y que puede ser comparada con San Lorenzo), es el de la iglesia de Santo Spirito. En que en el 1432 se redactó el proyecto , y en 1444 se empezó a construir, un dato importante es que Brunelleschi murió dos años después de que se empezara a construir, por lo tanto se aportaron algunas variantes.
En lo que resepecta a la iconografia, Santo Spirito se diferencia de San Lorenzo, por la columnata, que se desarrolla por todos los lados a lo largo del crucero y del ábside, y además por el diseño de las capillas laterales, reducidas a nichos.
Otra característica es que la relación entre la altura del arco de la nave central y la del arco frontal de la capilla lateral, que en San Lorenzo era de 5 a 3, en Santo Spirito es de 1 a 1, por lo tanto los espacios laterales ya no están pensados o graduados por la perspectiva, si no que están directamente interrelacionados en los arcos de la nave mayor.
En lugar de la aplanada pilastra que había en San Lorenzo, aquí tenemos media columna que enlaza directamente con los marcos frontales de las capillas.
Si en San Lorenzo Brunelleschi, se preocupaba o intentaba coordinar proporcionalmente los espacios, ya que había dado a las naves menores y a la mayor distintas fuentes luminosas, en Santo Spirito las naves menores no teinen un foco luminoso propio. La columna tiene la misma función también en la distribución de la luz , la redondez de su fuste establece el paso de la luz de la nave mayor a la penumbra de las naves menores. Y es aquí dónde se encuentra el gran contraste colorista entre la pared y la piedra gris.
En el crucero, la columna regula la distribución de los espacios, establece un vínculo entre las capillas y la cúpula que sec coloca en el centro del espacio como la figura espacial por excelencia.
Biografia
Filippo Brunelleschi
Filippo Brunelleschi nace en Florencia en 1377, su padre era notario, pero él no quiere seguir la profesión de su padre, y estudia para ser orfebre. Uno de sus primeros trabajos como orfebre y además escultor son las figuritas de plata del altar de Santo Jacopo, también el crucifijo de madera de Santa María Novella, la pieza con el sacrifico de Isaac en el museo dell'Opera del Duomo de Florencia.
Con relación a estas obras, cada una de ellas está relacionada con una discusión , con una polémica, con un intento de demostración.
El crucifijo según Vasari, fue relaizado por disputa o apuesta, con el fin de castigar el gran realismo del Cristo de Donatello. El Sacrifico de Isaac, fue compuesto con ocasión del concurso para las puertas del Baptisterio, convocado en 1402, en el que Filippo es galardonado, juntamente con Lorenzo Ghiberti, pero él no aceptó la división del encargo, y aquí se demuestra que que él era consciente de la novedad que representaban sus formas y de su incompatibilidad con la tradicición, asi que no se trataba de una cuestión de estilo sino de visión.
Brunelleschi, fue amigo de Paollo del Pozzo Toscanelli, quien le enseñó geometria, y también que desde los últimos años del Trecento Filippo estaba meditando sobre la relación entre forma artística y visión de lo real, como se demuestra en las tablas en las que representó al Baptisterio realizadas según las reglas de la perspectiva las cuales él aparece como el gran inventor.
También sabemos que sus primeros trabajos de arquitectura tenien un aire profundamente técnico. Trabajó en la villa de Petraia, en el taller de los Ufficiali del Monte, en el Palacio de los Priori.
Desde 1409 está documentada la participación de Filippo, en los trabajos de Santa María del Fiore, con la cúpula, en los que se emplea a fondo. En 1418 se convoca el concurso para el modelo a escala reducida y Filippo termina el suy, pero el premio no es asignado.
La construcción de la cúpula presentaba sobretodo problemas técnicos , y por esa razón los viajes realizados a Roma, consisten en recopilar elementos técnicos para resolver el problema de cubrir una cúpula sin necesidad de un armazón.
En 1420 Ghiberti, Brunelleschi y Battista d'Antonio, son elegidos provisores de la construcción de la cúpula. Y se repite la situación anterior en el concurso de las puertas, (prescindiendo de Battista d'Antonio), es decir vuelven a estar frente a frente Ghiberti y Brunelleschi. Ghiberti es mucho más tradicionalista, pero su actitud moderadamente progresista es precisamente la que no puede conciliarse con la intransingencia revolucionaria de Brunelleschi.
El hecho es que en 1402 con las puertas del Baptisterio, la batalla debía desarollarse en el terreno del estilo, ahora se debía desarrollar en el terreno de la técnica, Y Brunelleschi, es el portador de una nueva técnica.
Una vez comenzada la construcción, cada vez crecían las dificultades y los riesgos. Filippo, entre otras cosas le gustaba la burla un dia decide fingir que está enfermo, y deja al otro solo, dirigiendo la obra en el momento más crítico , y cuando decide a volver, reclama la división de las tareas y responsabilidades. Ghiberti, que tiene prioridad para la elección opta por la construcción de la cadena y deja a Filippo, con lo más modesto, que són los andamios y la albañileria. Pero al final la cadena no resiste y cae, perdiendo gran cantidad de dinero, por ello los Gremios le confían a Filippo la responsabilidad de la construcción.
A parte del trabajo de la cúpula, Filippo, lleva a cabo otras construcciones: en 1420 diseña El pórtico de los Inocentes, hacia el 23 construye la iglesia de San Lorenzo, en el 1428 se termina la cúpula y se inician los estudios para la reconstrucción de la iglesia de Santo Spirito. En 1432 se coloca la linetrna encima de la cúpula, en 1444 se completa el interior de la Capilla Pazzi, se inicia la construcción de Santo Spirito, y al final en 1446 poco después de iniciar la construcción de la linterna muere y recibe sepultura en Santa María de Fiore.
La teoría de la perspectiva
En los primeros años en que Filippo Brunelleschi practicaba la orfebreria, emepzó a ocuparse de algunos problemas de la visión, bueno más bien de la técnica de la visión, que nada tenía que ver con lo que era la práctica del arte. Pintó dos pequeñas tablas en que tenían un carácter experimental.
De la primera tabla se conoce que el espectador tenía que mirarla reflejada en un espejo, enfrentado a la superfície pintada, a través de un orificio; en lugar del cielo habia una superfície de plata que reflejaba el verdadero cielo. La segunda tabla se recortaba siguiendo los tejados de los edificios reprsentados, y se observaba poniéndola de manera que el cielo real completase la pintura.
Así que poco hace falta para conceder a Brunelleschi la paternidad de algunos principios de la visión sobre los cuales Alberti planteó su teoría de la perspectiva. Por medio del orificio colocado en el centro de la tabla se obligaba al espectador a mirar a la pintura, reflejado en el espejo, desde el mismo punto de vista en que lo habia pintado el pintor. La recta que une el ojo del pintor con el centro de la cosa representada es lo que Alberti llama el rayo central, que es el eje de la pirámide visual con el que el vértice coincide con el punto de fuga.
Otro hecho importante es que Brunelleschi, no pinta el cielo. En la tabla del Baptisterio lo refleja en una superfície especular y en la segunda recorta la madera para que el cielo pueda constituir el fondo de la pintura. Entonces él se limita a las cosas que no ocupan “lugar”, y como que el cielo no ocupa un lugar, no puede ser representado ni proporcionalmente, por tanto el artista no lo pinta.
Pero aún así la renuncia de pintar el cielo viene dada por un interés de arquitecto no como pintor. Brunelleschi renuncia a pintar el cielo porque él es arquitecto y pinta edificios y los edificios se destacan sobre el cielo real y no contra un telón de fondo.
Por tanto Filippo se preocupaba no tanto de fijar una ley general de la visión sino que fijar una ley específica de la visión de los edificios, una visión la cual destacase las cualidades constructivas y verdaderas de la arquitectura.
Juega con la luz. Existe un uso de elementos como: arcos de medio punto (acanalados); capiteles compuestos; entablamento corrido acanalado; bicromía. La fachada está inconclusa.
También existe un ejercicio de perspectiva: eje de simetría en el suelo; líneas de Toja en el entablamento.
Es de destacar dentro de esta iglesia la llamada Sacristía Vieja de San Lorenzo (1419–1422), obra también de Brunelleschi, así como la Nueva, obra de Miguel Ángel.
Planta de la Basílica de San Lorenzo
Su planta es de cruz latina con tres naves y capillas laterales, casi basilical, extremadamente longitudinal, en cuyo crucero, de desarrollo escaso, se dispuso una cúpula con linterna. El espacio quedó matemática y geométricamente modulado por el círculo inscrito en un cuadrado, que actuó como medida de las proporciones con referencia siempre a la figura humana. Se emplearon elementos arquitectónicos muy armoniosos, que citan el mundo clásico a través de la influencia de las primitivas basílicas cristianas, como, por ejemplo, la techumbre de artesonado con casetones cuadrados en la nave central, el entablamento corrido y los ricos capiteles corintios sobre columnas monolíticas en esa nave central y sobre pilastras en las laterales. Brunelleschi empleó un ritmo arquitectónico peculiar en la nave central que se inicia en la columna como soporte, un trozo de entablamento decorado sobre el capitel compuesto y el arco acanalado encima suyo. Utilizó bóvedas vaídas en las naves laterales. Este arquitecto jugó además con la alternancia del colorido para lograr el bicromatismo propio de al arquitectura tradicional florentina. El módulo es el cuadrado central que inscribe la cúpula y es igual en medida al de la capilla central. Cada tramo de la nave central es la mitad del módulo y un cuarto de módulo cada tramo de la nave lateral.
En altura, la protagonista es la columna, así la altura de la nave central es el doble de su ancho. En relación con las laterales, en anchura y altura son iguales. La relación de altura entre los arcos que comunican la nave lateral con las capillas laterales tiene una relación de 5/3.
La luz proviene de las ventanas. Las bóvedas son vaídas en la nave lateral y los óculos hacen que la luz aparezca más tenue. Las capillas son oscuras. En conclusión, la gradación luminosa acentúa la perspectiva.
El techo tiene casetones copiados del Panteón de Agripa. Pero también hay otros muchos elementos clásicos como las pilastras, arcos, etc. También utiliza el bicromatismo.
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